黄大陆论风水 子平正宗论格局(黄大陆精校版)

木干扰,使命主之财破耗较多的话,那么命主就会是超级富婆了。 由此例可知,命局有午无戌,午字与寅字半合,也是能够化火的。论格局时,五行合化不需要有什么化神,沈氏对此也没有提出这种要求。

某男命式为:戊戌 甲寅 乙丑 丙子

大运:乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未

乙木生于寅月,透出丙火伤官于时干,地支有戌无午,倘若寅戌能够化火,格成伤官生财,那么命主在丙辰、丁巳这两步运中就必然会大发其财了,可是事实却并非如此。命主初次发财是在戊午运甲戌年,得其兄弟之助而一发百余万。

次年乙亥比肩争财,便破去了几十万元。此后在戊寅、己卯年又狠发了两笔。 命主为什么要到戊午大运才时来运转呢?原因只有一个,那就是命局上有戌无午是不能够合化为火的,只有到了戊午运,有了午字,才能够合化为火,使原命局的月劫格变为食伤格,这样才会使命主一发如雷。

再看一个命例,李后启先生的命造:戊寅 甲寅 甲戌 甲子

大运:乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申

月令为比劫,地支有戌无午,如果寅戌能够合化为火,将月劫格化为食伤格的话,那么日支妻宫的戌土就是相神,命主便当大得其妻内助之力,会因妻致富。命主自己也会在丁巳运中财运亨通,比人家先富起来。然而实际情况不是这样。

命主一生最恼火的事情,就是其妻多年患风湿和精神分裂疾病。由此可证,仅有寅戌二字是不能合化为火的。因为这样,戌土财星便受到重重比劫之克,故而其妻就生不如死了。当然,戊土偏财所代表的父亲也不会有好果子吃,他早年就成了盲人。

命主自己呢一生从事文化教育工作。戊午运是他一生中最为得意的时候。他并没有经商发财,原因就是命局月令中的丙火没有透出,地支寅戌不能合化为火,构不成食神生财格。他一生之所以从文,就是月令的丙火是中气,可以作用神。《通考?定格局诀》就有“乙日寅月号伤官”之说,表明寅中的丙火是可以用来构成伤官格的。同理此命造也可以用寅中的丙火来构成食神吐秀格。食神吐秀格的命,十有八九是在文艺圈里混的人。

原文:何谓变之不善?如丙生寅月,本为印绶,甲不透干而会午会戌,则化为劫。丙生申月,本属偏财,藏庚透壬,会子会辰,则化为杀。如此之类亦多,皆变之不善者也。 解读:丙火日元生于寅月本是印绶格。但若果寅中的甲木不透,地支有午戌二字(有一个午字即可),那么寅木印星就会被合化为比劫。

又如丙火生于申月,本属偏财格,若是申中不透庚金而透壬水七杀,地支又有子辰二字,则申子辰合水局,申金偏财就变成了七杀。诸如此类的变化也较多,都是用神愈变愈坏的现象。

当然,即使是用神变坏了,也不一定就是差命,因为不善的用神只要喜忌配合得宜,照样也是会发福的。有人可能会问:“既然用神的善恶无关紧要,那我们干吗要费神讨论用神的变化呢?”其意义就在于,用神变好变坏可以显示出许多与之相关的信息,比如家世、学业、事业趋向等,都可以从用神的变化中看出端倪来。

比如月令是印星,只要不是遭到损坏或数量太多,即表示命主家中有书香之气,命主能够得到父母的荫福,自己的学业也会较高。但是只要印星化而为劫,那么这些良好的信息就都会淡化掉。

我们可以看看以下几个命例:

1)壬戌 壬寅 丙午 戊戌;2)戊戌 甲寅 丙午 戊戌;3)壬子 壬寅 丙午 庚寅。

第一例因甲木不透干,尽管有壬水盖头,可是壬水无根,寅午戌还是合化为火,将寅木印星变成了劫财,故命主出身平民之家,识字不多,一生务农; 第二例因甲木透干,寅木印星便不能悉数化火,故命主出身于书香门第,自己也有较高的学历; 第三例虽然甲木不透,只因壬水有根,可以不断滋养寅木,寅木便不能化火,印格则不变,故命主出身于官贵之家,自己也是进士,并且官至一品。

原文:又有变之而不失本格者,如辛生寅月,透丙化官而又透甲,格成正财,正官乃其

兼格也。乙出申月,透壬化印,而又透戊,则财能生官,印逢财而退位,虽通月令,格成正官,而印为兼格。癸生寅月,透丙化财,而又透甲,格成伤官,而戊官忌见。丙生寅月,午戌会劫,而又或透甲,或透壬,则仍为印而格不破。丙生申月,逢壬化煞,而又透戊,则食神能制煞生财,仍为财格,不失富贵。如此之类甚多,是皆变而不失本格者也。是故八字非用神不立,用神非变化不灵,善观命者必于此细详之。

解读:还有用神虽然变化但仍然不失其本格的情况。比如辛金日元生于寅月,寅中丙火官星与甲木财星齐透天干,这时候虽然财格变成了官格,但是其本来的财格还依然存在; 乙木日元生于申月,申中壬水印星与戊土财星齐透天干,如此则财可生官,壬水印星碰到戊土财星就只好退位了,虽然壬水印星通根于月令,但还是以官格来看,印格可以看作是兼格; 癸水日元生于寅月,寅中的丙火财星与甲木伤官齐透天干,格成伤官生财,这时如果戊土官星再透出来泄财,就破了伤官生财格; 丙火日元生于寅月,地支有午戌二字,则寅午戌三合化劫,但如果甲木透干或壬水透干,则寅木就不会悉数化火,那么印格也就不破; 丙火日元生于申月,本系财格,如透壬水杀星,则化财格为杀格,如果同时又透出戊土食神,则食神便能制杀生财,也可以叫弃杀存财,还是财格不变。

如此之类的变化很多,都是虽变而没有失去本格的例子。所以看八字不抓住月令用神这个提纲,就没有条理,而用神如果没有变化则失去了它的可变性与灵活性,善于看命的人必须在用神变化这个细节上仔细弄清楚。

沈氏在这一章中论述了用神的可变性与不变性,这是其他命学经典中所缺少的内容,真是泄尽了子平的秘奥。学习命理者如果不看这本书,就根本不知道格局是怎样变化的。从这一章里,我们还可以看出,沈氏在谈用神时没有一句话离开过月令,而且所讲的用神丝毫没有扶抑日主、平衡八字等作用。

月令用神因透干会支而发生变化时,只要用神不被合化为他物,就仍然会保留原本的用神,从而导致多格并存的现象。当然,凡物少则清,清则贵;多则杂,杂则贱。因此古人说:一格二格,非卿即相;三格四格,刑卒九流之辈。

(三)论用神纯杂

原文:用神既有变化,则变化之中,遂分纯、杂。纯者吉,杂者凶。何谓纯?互用而两相得者是也。如辛生寅月,甲丙并透,财与官相生,两相得也。戊生申月,庚壬并透,财与食相生,两相得也。癸生未月,乙己并透,煞与食相克,相克而得其当,亦两相得也。如此之类,皆用神之纯者。

解读:用神既然有变化,那么在变化之中,就会有纯杂之分。用神清纯者吉,用神驳杂者凶。怎样才算是清纯呢?就是善用神要得到相生,恶用神要受到制约。 比如辛金日元生于寅月,寅中甲丙齐透,甲木是财,丙火是官,二者都是善的用神,得生则宜。

财与官相生,便是两相得,也是用神在愈变愈清纯。 戊土日元生于申月,申中庚金与壬水齐透,庚金食神,壬水是偏财,均为善的用神,食神与财相生,也是用神愈变愈纯的现象。 癸水日元生于未月,未中乙己齐透,乙为食神,己为七杀,这七杀属于恶的用神,宜有制约,现在有乙木食神来制,也叫两相得。

同样是。类似这样的变化,都是用神愈变愈纯的现象。 原文:何谓杂?互用而两不相谋者是也。如壬生未月,乙己并透,官与伤相克,两不相谋也。甲也辰月,戊壬并透,印与财相克,亦两不相谋也。如此之类,皆用之杂者也。纯杂之理,不出变化,分而疏之,其理愈明,学者不可不知也。

解读:在什么情况下用神会变的驳杂呢?就是善用神受到克制,而恶用神受到生扶的时候。比如壬水日元生于未月,未中乙己齐透,乙是伤官为恶用神,而己是正官为善用神,伤官克官,善用神受到了克制,这就是用神变驳杂的现象,其实质也就是破了正官格。 类似这样的变化,都是用神愈变愈驳杂的现象。纯杂的道理,都是在用神变化的过程中产生的,要一格一格地分理清楚,其中的道理就会愈明白,这是学习命理的人不可不知道的事情。

(四)论杂气如何取用

原文:四墓者,冲气也,何以谓之杂气?以其所藏者多,用神不一,故谓之杂气也。如辰本藏戊,而又为水库,为乙余气,三者俱有,于何取用?然而甚易也,透干会取其清者用之,杂而不杂也。

解读:当月令为辰戌丑未时,就是四个墓库,里面所藏之干气质不纯,为什么叫它杂气呢?就因为它里面藏的东西比较多,用神不专一,所以才叫杂气。子午卯酉四个地支,所藏之气均为旺气,如癸水在子,丁火在午,乙木在卯,辛金在酉,就都是处于当旺之地;寅申巳亥呢,所藏之干则均处于生旺之地,如丙火、戊土长生在寅,甲木在寅当旺,等等。

只有辰戌丑未则不然,辰中既有木的余气乙木,又有冠带之气的戊土,还有衰弱之气的癸水;戌中则既有入墓的戊土,又有处于冠带的辛金,还有衰弱的丁火;丑未二字之中的藏干也是如此,所以才叫它们杂气。

在月令取用定格时,一般都要取当旺之干或透出之干(透则有力)。在辰戌丑未当令时,则几乎没有当旺之干,辰土中木有气,戌土中金有力,丑土中水不弱,未土中火尚强,怎样取用定格呢?比如辰中的乙、戊、癸三干,取其中的哪一干为用神呢?方法就是取透干会支者为用定格,这样看起来杂乱的用神就不杂乱了。

至于如何确认月令中的当旺司令之干,古人采取了两种方法,一种就是沈氏这种,取透干会支者为用;还有一种就是按月令人元司令歌诀或司令表来确认,看是哪一干司令,就取哪一干为用。实际上如果不看透干会支,就光凭这表上所列的东西来取用定格,肯定就会在取格上闹出笑话来。

原文:何谓透干?如甲生辰月,透戊则用偏财,透癸则用正印,透乙则用月劫是也。何谓会支?如甲生辰月,逢申与子会局,则用水印是也。一透则一用,兼透则兼用,透而又会,则透与会并用。其合而有情者吉,其合而无情者则不吉。

解读:什么叫透干呢?比如甲木日元生于辰月,透出戊土则以此偏财为用定格,透出癸水则以此印星为用定格,透出乙木则以此月劫为用定格。什么叫会支呢?比如甲木生于辰月,地支有申子二字,则申子辰三会水局,就以此水印为用定格。月令透出一个藏干时,就以这一个透干为用定格,月令透出两个或三个藏干时,就兼而用之,又透干又会支时,就将所透之干与所会之支结合取用。会合有情者以吉论,会合无情者以凶论。

古人强调透出之干是因为地支犹如树的根茎,天干犹如树的枝干,藏干则如种子,只有透干会支的天干才是最有力的,哪怕它不当令,也比当令不透的藏干有力多了。所以正宗的子平大法要以月令所透之干来取用定格。

原文:何谓有情?顺而相成者是也。如甲生辰月,透癸为印,而又会子会申以成局,印绶之格,清而不杂,是透干与会支,合而有情也。又如丙生辰月,透癸为官,而又逢乙以为印,官与印相生,而印又能去辰中暗土以清官,是两干并透,合而情也。又如甲生丑月,辛透为官,或巳酉会成金局,而又透己财以生官,是两干并透,与会支合而有情也。

解读:怎样才是会合有情呢?就是所会之局与所透之干相成者即是。所谓相成,就是善用神得生,恶用神得制。比如甲木日元生于辰月,透出癸水印星,而地支又有申子辰三合水局,透干与会支都是印绶,这就是清纯不杂的印绶格。这种透干与会合就是有情的表现。 例如于右任命:己卯 戊辰 甲子 壬申

月令本来是财星,当取财格,由于干透壬水印星,支会申子辰水局,这样便化财格为印格了。所以命主没有走上经商之路,而是科甲出身,并当了多年的监察院长。尤其还有一手极好的书法传世。这些都是纯而不杂的印绶格所显示出来的信息。

另有某男命:壬申 甲辰 甲子 丁卯

此命也是透干会支的清纯印绶格,此命只是时干多了一个丁火伤官,哪知道就是这个伤官改变了格局,由原来的印格变成了伤官吐秀格。既然是吐秀格,就不宜年干有壬水遥合丁火,如此则丁火不能尽力吐秀也。故命主只有初中文化,一生最大的成就,就是在他生活的小山村成了个蛮不错的老篾匠。

比如丙火日元生于辰月,透出癸水正官,同时又透出乙木印星,官与印相生,而乙木印星又能制住辰中戊土食神,使其不得克官,这样的两干齐透就是一种有情的表现。 例如某男命:乙未 庚辰 丙午 癸巳

虽然官印齐透,不利庚金财星合住乙木印星,虽然乙木坐下有根,庚金不能将其完全合掉,但印星还是不能发挥它应有的力量,这样便大大降低了格局。故命主只是个国营小企业的经理,官不上品,财不称富。

还有一个男命:戊戌 丙辰 丙寅 癸巳

透官星但不透印星,辰戌一冲,便暗中损坏了癸水在辰中的根气,破了官格。本来破了官星,还可以构成伤官配印格,无奈大运是寅木印星的死绝之地,所以贵气尽失啦。命主自参加工作起,一直开公车,连班组长都没有当过。

再如甲木生于丑月,透出辛金官星,或者地支巳酉丑会成官局,并透出己土财星来生官,这样的两干齐透与地支会合,也是有情的表现。

原文:何谓无情?逆而相背者是也。如壬生未月,透己为官,而地支会亥卯以成伤官之局,是透官与会支,合而无情者也。又如甲生辰月,透戊为财,又或透壬癸以为印,透癸则戊癸作合,财印两失,透壬则财印两伤,又以贪财坏印,是两干并透,合而无情也。又如甲生戌月,透辛为官,而又透丁以伤官,月支又会寅会午以成伤官之局,是两干并透,与会支合而无情也。

解读:怎样才是会合无情呢?就是所会之局与所透之干相逆者即是。所谓相逆,就是善用神受克,恶用神得生。

比如壬水日元生于未月,未中透出己土官星,地支有亥卯未三合伤官局,这样便破了官格。像这样得会合就是无情的。

例如某女命:癸卯 己未 壬子 乙巳

本系官格,只因卯未一合,便破了官格。时支又有巳火生未土官星,则官星不能被伤尽,如此则也不能构成其它格局。所以命主读书不成,工作不成,学艺也不成,婚姻一团糟,最后成了三陪小姐。

又如甲木日元生于辰月,透出戊土财星,又透出壬癸水印星,这样壬癸水就会遭到戊土财星的克坏,结果是财与印都失去了。这种两干齐透的组合就是一种无情的表现。再如甲木生于戌月,戌中透出辛金官星,但又透出丁火伤官。地支又是寅午戌三合伤官局,如此则破了官格,这样的组合也是无情的。

原文:又有有情而卒成无情者,何也?如甲生辰月,逢壬为印,而又逢丙,印绶本喜泄身为秀,似成格矣,而火能生土,似又助辰中之戊,印格不清,是必壬干透而支又会申会子,则透丙亦无所碍。又有甲生辰月,透壬为印,虽不露丙而支逢戌位,戌与辰冲,二者为月冲而土动,干头之壬难通月令,印格不成,是皆有情而卒无情,富而不贵者也。

解读:还有这种情况,有的八字组合先有情而后又变得无情,是怎么回事呢? 例如甲木日元生于辰月,透壬水印星,又透丙火食神,印旺身强本来是喜欢食神泄身吐秀的,似乎已经成格,但是丙火生辰土,辰土之中的戊土就会克伤辰中的癸水(壬水之根),使印格变得不清纯,降低了格局。因此呢,在这种印、食齐透的情况下,地支务必要有申子二字三合水局,再透丙火食神就没有什么问题了。

又如甲木日元生于辰月,透出壬水印星,虽然不透丙火食神,但只要地支有戌土冲辰土,使土动而克壬水之根—癸水,印格即会遭到破坏,这些都是先有情而后又变得无情的现象,主人虽富而不贵。为什么印格破了还有可能使人富呢?那是因为壬水印星虽坏,丙火食神还可以和月令财星构成食神生财。

下面三个命例就是明证:

1)戊辰 丙辰 甲寅 壬申。普通工人,高中文化。