左宏元与白娘子 “新白娘子传奇”与中国传统文化思想
《新白娘子传奇》的蓝本是《白蛇传》,起源于宋元时期的话本。是在特定历史时期人们思想文化的体现。
宋元时期,中国封建经济有了很大发展。江南的城市经济已较繁荣。苏杭一带,有很多鬼狐仙怪的民间传说。那时的西湖传说中已有女妖与人结合的故事,不过当时女妖只是为了勾引男人取乐。可见当时人们已逐渐出现了与传统理学相悖的思想,但人们对妖怪还存在恐惧的心理。
接下来传说有了改变,女妖变得越来越像人,越来越有人情味,她们有时也真的爱男人。那时已到了元明时期,城市经济进一步发展,市民阶层逐渐兴趣,他们的思想已不同于传统的农民意识,善于接受新的思想。
到了明朝中叶,江南的很多城市已有了资本主义萌芽。市民阶层进一步增多。人们对妖的恐惧已减弱。而对于自由和平等追求却越来越强烈。于是出现了比较完整的白蛇故事。最初是由弹词的形式流行于江浙一带的,提到白娘,小青是家喻户晓。
不过这时的弹词主要符合市民低俗的品味,常、有低级趣味的描写。 “三言二拍”是的“白娘子永ZHEN雷峰塔”,白娘子是游西湖动了春心才找许仙的。白娘子是真的爱许仙,而且矢志不渝地跟着许仙,不管许仙的穷苦。
许仙在不知白娘子是蛇妖的情况下也是爱白娘子的,但经法海一点破,许仙对白娘子的恐惧就占了主要地位。最后是许仙亲手将钵孟罩住白娘子的。许姣容大骂法海,许仙。白娘子在钵孟中仍拒现原形,昂然看着许仙。
从“白娘子永ZHEN雷峰塔”中我们可看出作者(反映了当时人)内心的矛盾,一方面,他对白娘子的描述说明他对白娘子是同情和赞美的;另一方面,他又不得不承认法海是真僧,而且不敢让许仙把真的爱情给白娘子。
这种矛盾是自由平等与等级观念的对抗,是资本主义萌芽同封建主义的斗争。封建思想占了上风。白娘子被永ZHEN。。压了,不仅在肉体上,在精神在爱情上也是被永镇了。(因此许仙不爱她)。这简直成了一个永恒的悲剧。
随着时代发展,资本主义萌芽开始抬头,自由平等观念也在发展。封建社会一向反对“自由恋爱”,人与人都不能自由恋爱,何况是人与妖的自由恋爱!白蛇故事中,白娘子的形象越来越优美动人,人也未必有她那么完美啊!许仙其实是一个关键人物,他的态度反映了斗争的性质。
他的感情越来越倾向于白娘了。于是就只有法海成为封建主义的走狗了,法海不得不亲自出马。在清朝“梦花馆主”著的“白娘子传奇”里,许仙拿着钵孟上楼是想向娘子说真相的,是钵孟自己飞起来把白娘子罩住院的。这时的白娘子已得到了许仙真正的爱情,不管她是不是被永镇在雷峰塔下,她在精神上,爱情上已成为一个胜利者,法海则成了遭人唾骂的对象。
人们是不甘愿悲剧结尾的(虽然伟大的艺术属于悲剧艺术),因为这不符合神话传说的乐观主义精神嘛。于是白娘子在二十年后终于出塔,许仕林考中壮元。
我在人性与阶级中选择,人性理更重要。因此下面的一段话我并不同意,但还是写出来供大家考虑,这是阶级人士的分析:
最初的白蛇故事是没有白蛇报恩,法海报仇的情节的,这样才是真正地用自由平等反对封建思想。统治阶级故意改动,增加了白蛇报恩,法海报仇的情节,目的就是为了削弱其反封建性。后来加了许仕林考中状元,白娘子受皇帝册封,也是怀着同样的目的。
台湾拍的“新白娘子传奇”是相当不错的。中国人自由平等思想刚产生萌芽,就被西方列强横加干涉,在三座大山压迫下喘不过气来,……至今中国人都少上了一课,那就是“自由平等”。“新白娘子传奇”拍得非常大气,并未掺杂琐碎的阶级斗争,而已全新的角度全力抠歌白娘子与许仙真挚的爱情,许仙完全是和白娘子一伙的。
法海是假恶丑的代表。“新白娘子传奇”既有时代气息,又深蕴传统文化精粹,是描写“爱情”的经典之作。让极具东方古典美的女性雅芝来演简直“绝”了。
雅芝的表演,自然,端庄,秀丽,真情流露。她是中国最伟大女性的代表。叶童,陈美琪的表演也很精彩。一部电视剧的音乐非常重要,左宏元,贡献在这方面做出了巨大贡献,“千年等一回”堪称经典。江月娇的发型设计和万裕民的身段指导也都不错。
这样一部极具“精神功能”的作品才是最好的。
