杨玉环和安禄山的那点事
杨玉环,便是李隆基先生的老婆之一,位列“四大佳人”之一,风闻有“羞花”美貌。身段上也有“环肥燕瘦”之说,但并非说杨玉环肥壮,应当是说她饱满。
由于,“环肥燕瘦”中的“燕”指的是汉成帝所宠爱的佳人,相传身段轻盈,可在一个盘子里跳舞。天然,能比赵飞燕还瘦的闻名佳人还真不多。因而,杨玉环未必很肥壮,只不过比起赵飞扬这么的骨感佳人,饱满一点算了。
安禄山,此人来历从血缘上来说比照杂乱,应当说是混血了最少三种以上民族的成分。如今比照通行的说法说其祖上归于康姓胡人。而康姓胡人根柢上归于西域康居人,康居人又往上追溯,可以算作塞人,一个很陈旧的、地跨欧亚内地的游牧民族。
但其前生父亲妈妈可以断定是突厥人,他的本名叫阿荦山,正本也可以读作亚历山大。这么看来,安禄山比照全的姓名应当是亚历山大.康啥的,没准和马其顿大帝国的亚历山大大帝有血缘联络,也未可知。
安禄山之所以姓安,正本是由于他的巫婆妈妈改嫁给了一位突厥安姓将军的哥哥而就跟着姓安。比起杨玉环比照简略的山西人血缘,安禄山可谓超级混血儿。
根据如今通行的前史说法,杨玉环和安禄山之间的确有绯闻。或许恰是由于这些说法,白居易的《长恨歌》里才有“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”之句。
所以,不少心存“八卦”之人更断定羯鼓便是说安禄山的,由于羯鼓首要是其时我国北部、西部一些少数民族喜爱的乐器;而《霓裳羽衣曲》便是暗指杨玉环。由于这曲子根据一些史料说是唐玄宗亲身所作给杨玉环跳舞时用的。二者如此“磕碰”,便是暗示杨玉环和安禄山有私情。
可是,那些人士或许疏忽了一点。根据史料,唐玄宗李隆基可是一个优异的羯鼓手。大唐期间各民族文明比照充沛沟通、交融,身为后世梨园行祖师爷的李隆基先生天然不会放过享用演奏羯鼓的趣味。
可以这么了解,“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”这句诗是暗示李隆基过火于喜爱羯鼓而爱“乌”及“屋”致使了安禄山把握了北方三镇兵权,然后带领胡兵暴乱。羯鼓和霓裳曲都是唐玄宗所为,仅仅没有处置稳当。至于和杨玉环、安禄山二人之间的作业,没有太大的联络。
当然,由于唐朝的习尚比照敞开,而表面比照老实的安禄山又成了李隆基的干儿子,参见干娘杨玉环(实习上安禄山比杨玉环还有年长16岁)尽管是契合礼数之举,可由于终究在一段时刻常常碰头、面临面用餐等等,的确简略给人落下话把子。
更有甚者,唐朝又洗儿风俗,便是要给重生儿洗浴。尽管安禄山是干儿子,可是由所以皇帝的干儿子,洗儿之典礼就不能免。所以,体重估量有三百斤之重的安禄山被脱得一丝不挂,用白帛包好,让好几个宫女抬着到杨玉环所住的宫廷,进行洗儿典礼,估量所用的盆不得不去定做。
这下子,更给人口实了。试想,火力正盛的干儿子赤条条地在比自个年青16岁也是芳华年月的干妈面前被洗浴,很难不给人遥想。再说,杨玉怀的情敌,便是李隆基别的老婆们,比方江采萍(便是唐玄宗早年比照痴迷的“梅妃”)当然要大举烘托、广为传达。就这么,安禄山和杨玉怀有那么点事的说法迅速传播、红遍长安城的街头巷尾,在其时可谓大唐榜首文娱花边新闻。
正本呢,杨玉环简直不大或许跟安禄山有染。首要,安禄山身世牙行,史载通九种言语,非常市侩的一自个。而杨玉环都是典雅喜爱,吹拉弹唱以及歌舞等等,二人没有一同言语。
其次,安禄山终究是好几个少数民族的混血儿,那肚子大得吓人。史载,安禄山动身时,得有贴身随从竭尽全力用身子顶住安禄山的肚子,别的随从才干给他穿衣服。就这形体,杨玉环不大或许会看上。
还有,根据白居易长恨歌中“春寒赐浴华清池,温泉流滑洗凝脂。”的说法。可见,杨玉环归于有着“牛奶浴”日子习气的人。而安禄山是个跑生意的,成天价一身臭泥。二人日子情味截然不相同。
再有,杨玉环常常能和通晓音乐的男乐工触摸,真要有“外遇”,也还真犯不着和安禄山擦出热心的火花。
大概是杨玉环的情敌们实在抓不住她的凭据,就尽或许地打安禄山这张牌。风闻,还有些人工谣说杨玉环和自个堂兄杨国忠还有一腿,这更是无稽之谈。试想,权且不说道德,便是杨国忠为了自个的方位,打死也不敢啊。诽谤者真是无所不必其极。
那么,终究杨玉环和安禄山都有点啥事呢?总结如下:
和安禄山见过几回面,时刻长短纷歧,仅限于彼此问好、共进午饭或晚餐、讲个笑话,顶多商讨商讨舞蹈技艺(别看安禄山胖,史载他能原地旋转如飞,估量杨玉环也很感喜爱,由于这对于她的舞技有帮助)。
