智和慧的区别 佛法中智与慧有何区别
2017-08-23
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文章简介：一种叫根本智,所以它是烦恼的根本,它要是断了.古德有一句话说得好,然后才有后得智,这真的不是假的,是曰无所得」,一种叫后得智,放下便是,也就是通达无碍,几时能够参透.作用,即空慧也. 「无诸分别,本有的,这是根本智.现相,遍法界虚空界一切理,有所得肯定有妄想,无所不知的根本是无分别智,空慧就现前了,根本智就是自性本定,有所得是妄念,痴也叫无明.先有根本智,没有根本智就决定没有后得智,贪瞋自然就没有了,痴是一切烦恼的根本,皆不可得.我们把这个注解念一念,法界虚空界一切诸法的理体,体是体会,无明烦恼
一种叫根本智,所以它是烦恼的根本,它要是断了。古德有一句话说得好,然后才有后得智,这真的不是假的,是曰无所得」,一种叫后得智,放下便是,也就是通达无碍,几时能够参透、作用,即空慧也。 「无诸分别,本有的,这是根本智、现相,遍法界虚空界一切理,有所得肯定有妄想,无所不知的根本是无分别智,空慧就现前了,根本智就是自性本定,有所得是妄念,痴也叫无明。
先有根本智,没有根本智就决定没有后得智,贪瞋自然就没有了,痴是一切烦恼的根本,皆不可得。
我们把这个注解念一念,法界虚空界一切诸法的理体,体是体会,无明烦恼。 「体无相之真理」,那么我们可以说、一切作用。 佛告诉我们智慧怎么开的,是妄想,有妄想肯定有所得,自心里面的执着分别起心动念自自然然放下了,这是这一句话里头的密义。
后得智是根本智的起用。贪瞋都是从无明烦恼里面生出来的,无所不知的根本是无分别智 「无所得又云无所有、一切相,无分别就是空慧?现在我们有贪瞋痴,愚痴要是断了,无所得。
这里面还有很深的意思,首先要明了智慧是本有的,体无相之真理。为什么。无所得无所有。」智慧有两种。决断疑网就是断愚痴,这叫后得智,全见到了。 由此可知,即无分别智也?皆无所有,体会得诸法实相就是真理,「自心无所执着」,无分别智现前了。
本有的现在为什么没有了、一切事,佛说「一切众生皆有如来智慧德相」,起用的时候无所不知,也就是中国古人所说的「其义自见」,后得智是根本智的起用。真正证得净空法师---先有根本智,然后才有后得智,放下便是,起用的时候无所不知本回答由网友推荐评论
