唐容川血淤 唐容川《血证论》学术思想研究

2018-02-04
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文章简介：本文以清末四川著名医家唐容川的<血证论>一书为研究对象,较为系统地对该书的学术渊源和学术思想进行阐发,深入发掘唐容川治疗血证的理法方药和独到

本文以清末四川著名医家唐容川的《血证论》一书为研究对象,较为系统地对该书的学术渊源和学术思想进行阐发,深入发掘唐容川治疗血证的理法方药和独到经验,以增强其在中医临床实践中的指导作用。 唐容川对医学产生兴趣与其父素体羸弱多病有关。

因其父罹患血证,唐容川照各书施治,延请名宿,而收效甚微。数年后,其父因血证而病逝。唐容川痛憾悟道不早,从此专心岐黄,广汲方书,主攻血证。 笔者认为《血证论》为中医血证专书和血证诊治之典籍。

其理论认识独到,如“阴阳水火气血论”、“男女异同论”、“脉证生死论”、“用药宜忌论”、“本书补救论”等方面均较前人有所创见,学术价值甚高。 书中所立“阴阳水火气血论”为《血证论》的主导思想,全面阐述了阴阳水火气血的相互转化机理,指出:“水即化气,火即化血”,且水火气血之间关系密切,所以“水、火、气、血固是对子,然亦互相维系,故水病则累血,血病则累气。

”正是在这一理论基础上,唐容川全面深化了其对人体气血阴阳生理、病理的认识,并最终构建了理法方药较为系统的血证理论和治疗体系。 “男女异同论”则明确否定了世俗“男子血贵,女子血贱”之说,这就为其治疗妇人血证奠定了正确的理论基础...