秋瑾说? 鲁迅的什么小说中以秋瑾为原型塑造的辛亥革命志士形象?
夏瑜出自鲁迅小说《药》中,其原型是革命英雄“秋瑾”。秋瑾是旧民主主义运动中的革命志士。属激进民主主义派,文中的她为革命洒尽了满腔热忱。而对于她的热血,我们的群众没有让其“白流”做人血馒头,治痨病。治没治好不说,一次与其:疯子的“美名”。
当时的中国在晚清政府的统治夏。一批批的爱国志士,从海外留学归来,一心报国,其用意当然是好的。而凭借他们的几个人或几十个人有用吗?他们的勇气是可赞的而每每只得到什么“取义成仁”之类了。
但是他们的取义,只使他们的精神成仁,广大的群众并不清楚,并不明白。却反倒气味“疯人”“狂人”。中国封建政府,经几千年而不灭,在一定程度上,也是在此的。 志士先睡醒了,他们颠狂,他们呐喊,他们要为中华民族出力,他们要“医醒”“睡死“的中国人。
而最终他们自己却成了“药”沉睡,沉睡,不再沉睡中惊醒就在沉睡中死亡。 而那时的社会却是白睡半醒的。没有是非,黑白的区别。他们只知道喊,而不去教,不去说,是徒劳的。
一个民族,不是一个人,两个人,几个人,可以改变的。只有使他们自己觉悟道才可以。才能革命。 有的人彷徨,有的人呐喊,夏瑜是后者,而他喊醒的是痴人,没有思想,没有大脑,醒...夏瑜出自鲁迅小说《药》中,其原型是革命英雄“秋瑾”。
秋瑾是旧民主主义运动中的革命志士。属激进民主主义派,文中的她为革命洒尽了满腔热忱。而对于她的热血,我们的群众没有让其“白流”做人血馒头,治痨病。治没治好不说,一次与其:疯子的“美名”。
当时的中国在晚清政府的统治夏。一批批的爱国志士,从海外留学归来,一心报国,其用意当然是好的。而凭借他们的几个人或几十个人有用吗?他们的勇气是可赞的而每每只得到什么“取义成仁”之类了。
但是他们的取义,只使他们的精神成仁,广大的群众并不清楚,并不明白。却反倒气味“疯人”“狂人”。中国封建政府,经几千年而不灭,在一定程度上,也是在此的。 志士先睡醒了,他们颠狂,他们呐喊,他们要为中华民族出力,他们要“医醒”“睡死“的中国人。
而最终他们自己却成了“药”沉睡,沉睡,不再沉睡中惊醒就在沉睡中死亡。 而那时的社会却是白睡半醒的。没有是非,黑白的区别。他们只知道喊,而不去教,不去说,是徒劳的。
一个民族,不是一个人,两个人,几个人,可以改变的。只有使他们自己觉悟道才可以。才能革命。 有的人彷徨,有的人呐喊,夏瑜是后者,而他喊醒的是痴人,没有思想,没有大脑,醒后得不道教育,自要兽般的咬其一口。
而不知自己被谁叫醒,不知醒来干什么,随大流的苟活着,由于睡着的大无差别了。 夏瑜,为人民而死,为中国而死,是可敬的。死后却得唾骂,又是可悲的。对于革命他清楚,他明白。但他并未读懂人世之情,在可悲之余又是可怜的。为什么不教育他们;不让他们清楚。 “人固有一死,或如鸿毛或如泰山”一座泰山无声得到下,又与一堆烂石的堆砌,有和异呢?展开
