郭齐勇邓晓芒 【神一样的学长】郭齐勇、邓晓芒大师在中南民族大学学术报告会综述
2003年12月27日晚七点—八点四十五,校学术交流中心国际报告厅:著名学者、全国哲学史学会副会长、湖北省哲学史学会会长、武汉大学哲学学院院长、博士生导师郭齐勇教授作了《儒学的当代命运》的学术报告会,我校法学院院长、哲学研究所所长邓红蕾教授主持了报告会。
郭齐勇教授从现代工业文明时代,儒学的农业文化根基消失后儒学会否消亡这一问题开始了报告。
会上,郭齐勇教授阐发了儒学的基本内涵,把真正儒学与政治儒学、小人儒等区别开来,对比道家的齐物论的空间理论指出了儒学的时间向度。认为我们对于外来文化过于宽容,而对祖宗遗留和传承下来的传统文化少有继承和发展。
他结合自己在港台,新加坡和欧美国家造访的经历对比中国当代文化走向后指出中国人其实没有真正领悟传统文化的真谛,"文革"背后就包含了对于儒学的漠视和践踏,他希望有更多的人来了解儒学、国学,扎根于民族性之中,同时与时携行,结合西方优秀文明,对儒学加以调制和发展,让儒学走进学生的课堂,走进企业,走进社群,适应社会的需要,适应当代社会个体本真状态下的精神需求。
郭齐勇教授在结束讲座后就国学的复兴、当代新儒家的发展状况、儒学是独白还是对白、国人对儒学的误读、儒学中的天人合一、儒学与民主,自由之间的关系等问题精准地回答了听众的提问。
我校法学院院长、哲学研究所所长邓红蕾教授对同门师兄郭齐勇教授的报告进行了点评,谈了她自己的一些看法。
她高度评价了郭齐勇教授的报告,认为郭教授的报告有很多伸张点,给她提供了很好的思路,是自己在中南民族大学任教以来听到的最有深度、最有水平、最受启发的学术报告,比上月北京大学法学家贺卫方教授在我校大礼堂的报告会更高一筹,认为哲学家的洞察力和意会力是法学家难以达到的,并希望郭教授把报告书面化为一篇学术论文并通知她加以拜读。
最后在场听众用热烈掌声感谢郭教授的精彩讲学。
散会后邓红蕾、许清江等我校老师、研究生与郭齐勇教授进行了进一步的切磋和交流并商讨了我校中国哲学硕士点的建设事宜。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 同日晚七点—九点,校学术交流中心第三会议室:著名现象学家、文化批评家、武汉大学外国哲学研究所所长邓晓芒教授作了《评杜维明的中西文化观》的学术报告会。
我校哲学学者杨金洲教授主持了报告会。 邓晓芒教授已经是第4次来我校讲学了,他首先向大家简要介绍了杜维明当代新儒家的文化观,结合启蒙思想的普适性、同质性与异质性,现代西方哲学中的反理性主义,反逻各斯中心主义,反基础主义,解构哲学以及中国儒家思想之精华要义,有理有据地批判了杜维明的中西文化观。
并结合自己的人生经历,告戒我们这一代是过渡的一代,一定要善于把握现实与理想之间的张力,既不能沉湎于理想的彼岸世界而脱离现实,也不能过于功利而丧失文化抗争的意识和能力。
邓晓芒教授治学严谨而不失旨趣,在我国哲学、文学界享有极高的声望和影响力,但他却仍然保持一颗静心,而且对学生十分用心。
据说邓晓芒教授在武大给研究生、国学班、人文实验班上课时,学生门痴迷于他的讲学而自觉请求延长上课时间。昨天,还有中南财经政法大学等外校的学生慕名而来。虽然白天开了一天的年会,但邓晓芒教授还是克服了疲惫,兴致盎然地为在场听众点津,耐心回答每一位疑者的提问并为慕名者一一签名留念,显示了极高的大师风度。
但遗憾的是:由于隔音条件的限制,邓晓芒教授的报告会受到了来自二楼晚会音响的干扰,让与会者深感不能全然静心其中。而且无论是郭齐勇教授,还是邓晓芒教授,他们报告会的高质量和精彩程度与听众的数量都亟不相称。被我校学者邓红蕾教授
