张中行与周作人 清澈的理智——周作人和张中行随笔中的科学观念
本文对周作人和张中行的随笔采取对比研究和文本细读的方式,阐述科学的观念对他们两人的思想和文学观念的影响,并从以下几部分展开论述: 前言部分交代本文中的随笔和科学概念的基本含义。随笔作为一种以智性和议论性见长的文体,在经过周作人的充分发挥之后,在20世纪八、九十年代大体上以“学者散文”的方式重新浮现,而张中行作为周作人时代和90年代的联结进入本文的观察视野。
最关键的是,科学的观念对随笔理性的风格的形成具有很大的意义,这给予本文基本结构以合理性的意义,也是本文的研究动机所在。
第一章阐释在周作人和张中行的随笔中,在科学的观念影响下所形成的人性观和人生观,在第二节中,运用恩特斯·卡西尔的人性论哲学和存在主义对科学的反思,将相关思考更推进一步。
第二章阐释周作人对科学精神的推重,他将古希腊“明其道不计其功”的科学精神和中国传统中的“不知为不知”、“疾虚妄”的思想并举为科学传统,体现出一种有别于同时代的功利主义科学观的价值取向。
宽容精神作为他的中庸气质在科学观领域的体现,同样担负着整合中西文化资源的任务。 第三章论述科学方法论和思维科学对张中行随笔的影响,对科学方法的肯定和重视也造成了张中行随笔文体逻辑化的趋向,并且多疑少信是张中行随笔中的典型风格,怀疑精神在张中行的随笔中脱离了单纯的科学精神的含义,成为一种接近怀疑主义的思想内涵。
第四章论述周作人和张中行在面对科学的理性和文艺的感性这个难题时候所表现出来的调和的策略,尤其强调了两者在对待“鬼”的题材时所表现出来的一致性。
但是在鲍姆加登的美学的关照下,周作人和张中行力图做到保证文艺生命的鲜活性的情况下,硬朗的理性统辖温润的感性。 结语部分仍然强调了科学在本文中的含义,科学指自然科学和社会科学,也指思维科学意义上的科学方法。在80年代的启蒙运动中科学重新活跃于思想阵线上,重新和文学发生某种似曾相识的关连。
