屈原山鬼 屈原的《九歌 山鬼》中山鬼这个形象来自于什么典故或者传说?
2018-04-08
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文章简介：<九歌·山鬼>是祭祀山鬼,男女相互应答的祭歌.关于她的形象,有几种说法,有瑶姬说.精怪说.山神说.人鬼说. 我个人相信瑶姬说和山神说以及人鬼
《九歌·山鬼》是祭祀山鬼,男女相互应答的祭歌。关于她的形象,有几种说法,有瑶姬说、精怪说、山神说、人鬼说。 我个人相信瑶姬说和山神说以及人鬼说。 瑶姬说出自清人顾成天。《四库全书总目提要》引述顾《九歌解》:“曰《山鬼》篇云:楚襄王游云,梦一妇人,名曰瑶姬,通篇辞意似指此事。
” 山神说,最先出自明人汪瑷。他认为:“谓之《山鬼》者何也?盖鬼神通称也,此题曰《山鬼》,犹曰山神、山灵云耳。”另外,郭沫若先生引证《山鬼》“采三秀兮於山间”,指出於山即巫山,山鬼就是巫山神女。
他的说法在《楚辞》研究界流行。 人鬼说,最先出自明人张京元《删注楚辞》。他认为:“又注《山鬼》曰:灵修、公子、君、山中人,皆指所祀鬼言。
” 这里说一下,瑶姬和巫山神女是同一个。我认为郭沫若先生的说法在瑶姬说和山神说有相通之处。她是中国古代神话传说中住在巫峡一带的神女。《巫山县志》称其为炎帝的女儿,未嫁而死,葬于巫山,魂化灵芝。《墉城集仙录》称其为西王母第二十三女,纳入道教神仙体系。
不论山鬼是人是鬼是神是仙,都知道其形态是女子。一个痴情女子,等了心上人很久很久,最后失望而归。而且从“乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗”句中能得知山鬼有非一般的能力。
