司马光资治通鉴 司马光在资治通鉴中 为何把礼排到治国安民的第一位?
2018-04-13
字体:
大中小
浏览:
文章简介：你把因果颠倒了,恰恰相反,礼才是儒家学说的根本,而忠君爱国只是其表象而已.儒家的祖师爷孔子就十分推崇周礼.礼是什么?一种秩序.整个社会都可以
你把因果颠倒了,恰恰相反,礼才是儒家学说的根本,而忠君爱国只是其表象而已。儒家的祖师爷孔子就十分推崇周礼。礼是什么?一种秩序。整个社会都可以浓缩为一个“父子”关系:天地关系里,天为父,地为子,所以地上的主人只能叫天子,是上天的儿子;君臣关系里,君为父,臣为子,所以有君父、臣子的说法;官民关系里,官为父,民为子,所以父母官要爱民如子。
。。 这就是儒家哲学,他把所有关系都抽象成了“父子”。而所有的举措,包括穿着,仪仗,称谓等等都只是不断强化这种父子关系。
身在这种体系中,忠君爱国也就成了必然的选择了。这种秩序是很符合统治阶级胃口的,我是皇帝我也会喜欢这个学说,在这个体系里面,皇帝是最大的“父”,精确的说在地球上已经是最大了。
只是大家都知道,儒家学说除了稳定社会之外,在治国方面根本没用。治理国家最重要的几个方面,军事、经济、政治都不是儒家的信徒们所擅长的。儒者不喜欢军事,因为兵者乃不祥之器。儒者不喜欢经济,因为君子不言利。
至于政治就更加呵呵了,儒者是君子,或者说是自命君子。政治是妥协的艺术,偏偏这群君子个个都是绝对不会妥协的人物,为一些鸡毛蒜皮形而上的东西争论半天,互相骂对方小人,到最后已经完全无法就事论事的讨论,完全为了反对而反对,这就是党争,北宋和明朝灭亡和党争脱不了干系。
儒家更加致命的缺点在于,儒家学说的体系本身决定了子必须要听父的,所以很自然的就推导出祖宗最大,所以祖宗成法不可变的混蛋逻辑,哪怕这个法已经跟不上时代的发展,已经弊病丛生。
。。。。。 所以你能想象秦国如果相信儒家,可能会国力强盛统一中国吗?儒家只是君主拿来稳定社会的一个工具而已,想要强国是根本不能相信这些鬼话的。偏偏后世的读书人把这块遮羞布当做了法宝,以为按照孔子说的做就能国泰民安天下太平,呵呵
