出国十大最有效的方式
国家这玩意儿，本来是不存在的。好好的地球，本来咱爱去哪儿去哪儿。印第安人就是因为在周口店河姆渡三星堆这一带转悠腻了，沿着白令海峡经过阿拉斯加，溜达到阿美利加那疙瘩的。匈奴人本来也是赶着牛羊逐水草而居，后来那些草场都被一些会写方块字的人给种了庄稼，匈奴让他们退耕还草，他们不干，反倒派了卫青霍去病等几个死心眼的保安，隔三岔五就来吆喝驱赶一番。匈奴心里一烦，此处不留爷，自有留爷处，就舍了草场，分成两伙赶着牛羊往西边溜达过去。一伙走到黑海旁边累了，停下来洗个桑拿，后来就叫土耳其；另一伙走到多瑙河那疙瘩，听见好多夜莺在唱小曲儿，于是就给催眠了，后来就叫匈牙利。
那时候地球上好多地方都属于“公共空间”，爱干啥干啥，可舒坦了。比如秦始皇派了八百个男同学牵着八百个女同学漂洋过海去找仙山，人家去了就不回来了，在那边自己建立了一个和谐社会，自称“大和”。有个叫老子的国学大师，学问很大，但是发表文章不够数，讲课时普通话也不标准，结果评职称的时候被孔子抢了先。老子也不生气，骑了头青牛沿着桑麻之路就到了天竺，在一棵树下呼呼睡了一个礼拜，起来就宣布自己能普渡众生，于是万民尊仰，香火弥漫，当地人民都叫他“释迦牟尼”。
即使后来国家越来越多，地球上也仍然有很多空地儿，就跟大学里的自习室似的，随便扔只袜子手套就可以占到座。直到最近的一千年，大辽国被女真人打败了，人家还可以搬到天山那边，搞了个西辽。梁山泊企业集团被并购后，原来负责水疗部的混江龙李俊就混到新马泰那边，当了个“暹罗国主”。他的后人李光耀更有出息，愣把一个荆莽丛生的蛮荒之地搞成了地球上数得着的明星之邦。怪不得袁承志最后也随着张朝唐去了那边呢，（抢答题一：这是那部小说里的人物？）不用签证，不用考试，不用押金和担保；不搜身，不翻包，不管拿枪和拿刀，这才叫“海内存知己，天涯若比邻”哪。
自从十字军东征，地球上的公共空间就越来越小了。欧罗巴人先把自个儿的空地儿都整没了，然后就四处踅摸别人的，就跟那些把自家的白菜土豆垃圾桶堆满了公共楼道、然后寻机把整条走廊都据为己有的霸道居民一样。到了一百多年前，地球上终于不再有没被登记的不属于任何人的“无主的土地”了。摊开地图，全球的大好河山都被一种叫做国家的东西给割裂得如同蜥蜴的皮肤一般丑陋。我们用“一衣带水”形容跟某个国家的关系，用“我住江之头，君住江之尾”形容跟另一个国家的关系。我们跟一个国家是“同志加兄弟”，跟另一个国家是“鲜血凝成的友谊”。这些比喻固然美丽，但其实都不如根本没有的好。正如庄子所云，“相濡以沫”固然可贵，但更高级的境界是“相忘于江湖”。我们用“国家”保卫了自己，但同时也限制了自己。特别是“现代民族国家”这种把每个活生生的人强行规定为“公民”的制度，实在是一种披着文明外衣的野蛮。
要出国，其实也不难。大体上也就十种方式吧。概述如下。
NO.1 侵略
侵略。船坚炮利，刀枪并举，杀人放火，快乐无比。此乃最自由的一种方式，但也最危险。再生猛的侵略者最终也难逃报应，往往以无法无天始，以寸步难行终。追求绝对的自由，就必须把人家的自由踩在脚底下，所以，极端的自由主义，就是极端的缺德主义。侵略者最终伤害的，其实是自己的祖国。
NO.2被俘
被俘。这叫被迫出国，就是被侵略者抓回家去干活。多数命运很惨，少数劫后余生也能混个温饱。要是叛变了并且具有可利用的价值，那也有活得比较滋润的。所以普通士兵往往宁死不辱，倒是一些当大官的不把投降当成多么耻辱的事儿。现在颇有些人急着给秦桧平反，急着骂岳飞是破坏世界和平的窝里斗，看来已经给自己留好后路了
NO.3 偷渡
偷渡。这事儿听着挺刺激，现在世界上每年有上百万的偷渡者，跟考博士后一样，非常时尚。倘愿意花几文钱，则有专业团体帮您策划实施，成功率比较高，失败了也不丢人，听上去跟偷情差不多。但是渡过去容易渡日子难。如果有本事白手起家从奴隶到将军的话，凭这本事在国内可能成功更早。偷渡后申请“政治避难”也是一步妙招，但这需要事先准备并大肆散布自己在本国遭受迫害的证据，比如自己虽然到处寻欢作乐但是身体早就被迫害垮啦，比如自己被迫离婚或者被强迫结婚啦，比如周围都是无耻钻营的小人只有自己圣洁清高光芒万丈啦。理由不需要很充分，证据不需要很严密，只要能达到破坏中国人形象的目的，让外国人心里高兴，避难就容易成功了。至少也能博得外国人多给两盘泡菜的。
NO.4 婚姻
婚姻。这是比较理想而浪漫的一种方式，或娶或嫁，既扩大了个人自由，又印证了国际友谊。只是涉外婚姻的离婚率相当高，要做好充分的心理准备或者干脆说预谋。现代民族国家从其本质上说，就是异国婚姻的最大障碍。对自己国家利益的忠诚要求每个公民“站稳立场”，民族情感和意识形态的隔阂，理论上已经将异国情侣设定为潜在的“罗密欧与朱丽叶”。爱恨情仇一旦交织起来，就容易造成感情崩盘。张无忌最喜欢的两个女朋友都是“外国人”，（抢答题三：她俩叫什么名字？）但最难与之白头偕老的也正是这两位佳丽。即使最能够接受他国文化最勇于抛弃本国文化的现代中国人，也很难在人类最亲密的关系中彻底抹杀祖先的遗传密码。
NO.5 留学
留学。这是当今国际上最普适的一种正当的出国方式。虽然目前“海归派”声誉不大好，但整个浪看，一百多年来的留学生队伍为中国的现代化建设做出了不可估量的巨大贡献。学成归国，报效祖国，学成不归，也算造福人类。但出国留学以大学和研究生阶段为好，中小学教育，亚太地区是最先进的，过早把孩子送出去，浪费的不是金钱，而是孩子本该跟同龄伙伴一起度过的如花岁月。
NO.6商务
商务。这是有相当实力的商界朋友所采用的，海关的出入境卡片上专门印着这一项。经常在广告上看见那些“成功男士”飞来飞去的，打一次“出租飞机”大概要七八万人民币吧。内情不大了解，你生意做到那个份上，自然就知道了。对于亿万富翁来说，国界是不存在的。西门庆董事长早说过：“银子那东西，是好动不好静的。”银子太多了，肯定一个国家就装不下了。
NO.7 旅游
旅游。花几千块钱，就可以实现“出国”一回的梦想，各种旅游团天天都在招徕，可以做为一种普通市民最现实的方式采用。但有条件者，还是选择自助游比较好。随团儿出国，最糟糕的结局就是跟没去一样。被导游绑架着听他一路胡说八道，脑子里塞满了别人嚼过的大路货知识，买了一堆放之四海而皆准的根本没用的纪念废物，你其实就是他传送带上的一件产品，转了一圈转回了家。还不如看电视呢。
NO.8 文体活动
文体活动。比如艺术表演和体育赛事，需要达到较高水准的演员和运动员才行，如果你是他们的领导或者服务人员当然也可以啦。不过我在韩国也看过普通的中国小城市的文艺团体去走穴，在德国也看过普通的中国知识分子在表演“书法”。所以我对到中国来走穴的俄罗斯的、法国的、美国的文艺家们也是充分理解的。有过在国外“现演”的经历，就跟阿Q到过城里一样，回到未庄，身价就倍增了。
NO.9 学术交流
学术交流。包括学术会议，海外任教，科研合作等。这是比较从容舒缓的方式，一般无需自费，又能趁机摆脱国内许多杂事，集中精力搞一两个科研项目，闲暇时间还可以自己出去考察旅游，应该说这是最自在的一种方式。但现在国际形势复杂，学术界潜伏着许多文化间谍，有意无意进行刺探和策反工作，（参见我以前推荐的《一个美国经济杀手的自白》）中国已经有不少学者落水或者甘当叛逆。君子当“慎独”，身在国外，不论你对祖国有多少埋怨和意见，心中有一份国家荣誉，有一份祖国利益，于国于己，都是好事。我们对现代民族国家问题的反思和质疑，不应该成为抛弃公民责任的借口。看清矛盾之后能够肩负起矛盾，才是鲁迅说的“真的猛士”。
NO.10 官方访问
官方访问。这是领导才能享受的方式，老百姓只能临渊羡鱼了。除了为国家办事之外，个人也顺便饱览异域风光，一文不花，独自落腰包。（抢答题四：此话出自什么作品？）缺点是不自由，吃喝拉撒都规定得死死的，看的东西虽然好，但都是精心准备的。每句话都不敢乱说，说错了恐怕回来就丢官了。如果是高级领导人，还要担心国内政局是否出漏子，颇有一些国家元首在出访期间被政变掉或者被“选掉”了。优点是可以高效率地一次扫荡许多国家，比如动不动就是访问“拉美六国”、“欧洲十国”、“非洲十五国”什么的，真是春风得意马蹄疾，走遍世界全无敌。
