蒋兆和的流民图 《流民图》是一张伟大的现实主义作品
我们从另外一个角度来讲认识现实主义,一个现实主义艺术家他只要把他眼见的现实如实地表现出来他已经完成了任务。大家可能要读恩格斯给哈格纳斯的那封信,他在指出非社会主义、非共产党的阵营里边的作家的时候,现实主义艺术家不要指出事件未来的解决的前途,你只要把现实如实地表现出来已经完成任务了,《流民图》就是这样的,只要如实地把战争的灾难放在这里就完成你的任务,战争的灾难,最后的根源,这个战争怎么解决不是艺术家的任务,在这个时候我们想不到有人举了另外一个角度反驳我,讲到世界观和现实主义的矛盾问题和创作方法的矛盾问题,我想到两个人,马克思和恩格斯认为巴尔扎克是保皇党,但是却高度的肯定了巴尔扎克的艺术,他是现实主义的,我读了巴尔扎克的书甚至比读资本主义的那些经典的东西还懂得了资本主义怎么产生的。
这是马克思恩格斯对巴尔扎克的看法;列宁对托尔斯泰认为他是保守的,是保皇的,甚至某种程度上来讲,但是对托尔斯泰的现实主义给予了高度的重视,我想我们对于这样一个一生在那种艰难困苦的条件下没人号召、没人鼓动的情况下这么自觉自愿的一生以热爱之心面对中国老百姓的画家,为什么不能从现实主义的角度给予他历史的肯定呢?所以说蒋兆和作为一个悲剧艺术家,他说事实与环境均能告诉我一些真实的情感,毫不掩饰地表现出来一些真情、一些悲愤,他有过这样的句子。
根据这样一个论证从创作动机上来讲他有这个创作动机,从社会效果来讲检验了《流民图》的社会作用,从殷同和蒋兆和的关系来讲,就是在那篇蹩脚的文章里边蒋兆和也非常曲折的用曲笔表现了自己和殷同不同的立场。
这张画蒋兆和在那个时候艰难的情况下保持了自己的独立性,画了这样一张画,表达自己的这么一种真实的情感,对老百姓的同情,对自己和平生活的期望完全是真诚的,但是怎样取得和平?那并不是蒋兆和的课题,并不是蒋兆和的任务,蒋兆和受一个深重的影响他就是和平思想,我就是热爱和平的一个人,我就是反对战争的人,反对苦难的一个人,这样来讲的话,我们今天来看这张画的话,侵略战争的灾难将永远成为过去,和平终将取代战争。
而且我们人和艺术的思维再不要倒退到文革,实践是检验作品的标准,永远站在人民大众这边你就会永远立于不败之地,《流民图》由此是一张伟大的现实主义作品,仁爱之心的时代的影像也是融入西方、深化中国人物画的经典,《流民图》是不朽的。