叶曼易经 著名学者叶曼北大重讲《道德经》
2017-09-17
字体:
大中小
浏览:
文章简介：11月6日晚七点,著名学者叶曼老师的<道德经>系列讲座第一讲在北京大学理科教学楼211开讲.此次讲座由北大国学社主办.曾在北大讲过<道德经>
11月6日晚七点,著名学者叶曼老师的《道德经》系列讲座第一讲在北京大学理科教学楼211开讲。此次讲座由北大国学社主办。
曾在北大讲过《道德经》一至十章,但考虑很多新生此前并未听过,今年九十六岁高龄的叶曼老师又从第一章开始讲起,“把《道德经》八十一章讲完需要三年时间,不知你们是否听到第十章就又毕业了,也不知我是否能在生前讲完”,叶曼老师如是说。话音刚落,场下掌声雷动。
《道德经》原名《老子》,一如战国时《诸子》,各以其本姓以为书名。《道德经》本没有上下篇,至唐玄宗,取上篇之道为“道”,取下篇之德为“德”。“《老子》根本没分篇,而是为了方便后人阅读才分为上下篇。”叶曼说。
“孔子问礼于老子,老子‘且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行’的话着实好好讽刺了孔子一顿,而孔子确说‘吾今日见老子,其犹龙邪’,我十分敬佩两位圣人的思想和胸襟!”
老子谈政治、社会、为人、处世,叶曼老师称:“老子深谙权术之道,《老子》一书,若熟思而善用之,可以成为最高明、最善御人之领袖,故我称之‘帝王术’。”形而上,《老子》讲修内;形而下,《老子》讲处世。老子说:“良贾深藏若虚,君子容貌若愚。”叶曼认为“顺其自然,静观其变,无为而至”是其思想的精华。
讲座最后,叶曼老师还就“何为‘无为而至’及老子思想的现实意义”的问题做出了精彩的回答。“‘无为’不是‘不为’,而是隐性的‘有为’。现代社会竞争无处不在,你要跟这个社会争,‘无争’实际上是最高明的‘争’,最tricky的权术运用。”
