子贡问君子 《为政》2 13子貢問君子 子曰:先行其言 而後從之

--<2015-01-20>-- 《为政》2.13子貢問君子,子曰:先行其言,而後從之。 崔茂新: 子貢問君子,子曰:先行其言,而後從之。 本章夫子所答,強調言行一致,敏行慎言,這是個大方向。

但接下來的問題比較大, 通常理解為,現按照要說的話行動,然後再說出來。 這樣就有個問題,未說的話,只是所想,不是言啊。 先行其言的表達就不合道理。 朱琳: 要看见说的话,做的事后面真正的动机 崔茂新: 言必須說出,纔是言啊。

善籽: 比如孝,做比说重要,必须践行才有资格说... 崔茂新: 言本身就是說的過程。 一君: @崔茂新: 做他所说 朱琳: 真正的,而不是表面的 善籽: 这里的言,特指后面行的结果或表现 一君: 就是言行一致的意思 善籽: 甚至没必要说时都不必说 朱琳: 言行一致首先得有觉知 善籽: 只是纯粹的做自己.

..不需要赞美不需要认可,不需要名利不需要虚荣[偷笑] 崔茂新: @一君 認同做他所說,但“而後從之”,就必須有心的解釋。

善籽: 强调行的重要性,还没否定言的必要性 崔茂新: 我結合為政之議題,有一個心的解讀思路。 崔茂新: @善籽 很是,為政者能無言乎? 论语汇: 是在讲“知行合一”吗? 是否可以解释为:做,如其言;做,表率;自己跟从自己内心!

而后成为自己的行为习惯,进而成为知行合一的模版,再成为众人的模版[微笑][微笑] 李伟东: 言,心口合一为言,立德,立身,立言。

善籽: 对了 要结合为政,我刚刚胡扯了[偷笑] 一君: @崔茂新: 子贡问什么是君子,孔子说:先看他是否做他所说的,然后再认同他 善籽: @崔茂新: 不能[憨笑]所以排除,适用于自在的人[坏笑] @君子堂♂李伟东 赞同 崔茂新: 為政君子要先按照自己對下屬所說的去做,而後,下屬就會跟從你去做了。

王大惟: 还是先说后行 一君: 孔子的回答就是说不要光看说漂亮话就认为是君子了 崔茂新: 以上是我的翻譯呵理解。

以上是我的翻譯和理解。 王大惟: 即为:言必行 李珊珊: 言与行有距离吗? 距离多少 王大惟: 身教者人随之 光说不练 是政客常态 善籽: 一句话才,如何解释,本就应该结合实际,每种环境都会不一样,比如那个从,太多解释了,没必要把这些定死 李伟东: 言,可理解为观点或主张,先行其言,先自己践行,德立而后身立,而后言立,下必从之。

[呲牙] 崔茂新: @王大惟 是,君子自己言必行,下屬也就聽其言、觀其行兒行了。

一地清凉: 嘴上一套,所做另一套,即小人 王大惟: 美国统计过总统竞选阶段承诺的履行率 很低 崔茂新: @王大惟 是,君子自己言必行,下屬也就聽其言、觀其行而行了。

善籽: @崔茂新: 为政如果能做到这一点[大哭]好感动好感动 李珊珊: 看来政客言行不一是国际惯例 崔茂新: 看來孔子造就發現政客的這一軟肋了。 善籽: 而且是持续的,一直发生的 崔茂新: 看來孔子早就發現政客的這一軟肋了。

善籽: 哈哈,古今中外,莫不如是 王大惟: 美国投票率低 主要是不相信政客 崔茂新: 所以,為政者修徳至關重要。 善籽: 正...反过来,就是政[呲牙] 崔茂新: 不能取信於民,就在於光說不練,矇騙公眾。

李伟东: 孔子又说: 言必信,行必果,硜硜然,小人也。如何理解? 崔茂新: 政者,正也。為政以徳。千古至理。 善籽: 从政八经 做人一定要像人,做官不可像官。 按本色做人,按角色办事。

把所有人都得罪了,也就谁都不得罪了。 有油水的地方常常最滑,爬起来站稳都难。 沉默是一种态度,拖也是一种方法。 不怕群众骂你,就怕群众不找你。 可以得罪忙人,但不可得罪闲人。 小胜靠智,大胜靠德。

这是曾国藩写的,很喜欢[呲牙]一个插曲,大家继续[害羞] 王大惟: 硁硁(kēng):浅薄固执的样子。 一地清凉: @崔茂新: 所以,為政者修徳至關重要。德的自觉只是理想,法的束缚才是现实 李伟东: 孟子也说: 言不必行,行不必果,惟义所在。

又如何理解? 崔茂新: @李伟东 這是就不同層面說的 當信與義與道相悖離的時候,言必信行必果,就不是不噐之君子了。 王大惟: 首先是要合于义 李伟东: 问问题的才是好学生[呲牙] 崔茂新: @李伟东 重點在惟義所在 ,惟道是從。

一缕阳光: @王大惟: 首先是要合于义?不解?如何解释? 为啥要 重點在惟義所在 ,惟道是從。? 王大惟: “我说打你就打你,说骂你就骂你” 就是硁硁然,这种言必信 行必果 又有什么意义? 李伟东: 我们有时过于强调言行一致,可能会失去道义[呲牙] 崔茂新: 道、義是更根本的,但道義和誠信不能。

王大惟: 有言在先 但是所言不合于义 是应该“言必信行必果” 还是应该忏悔所言 守义而不为? 崔茂新: @李伟东 這就是硜硜小人哉了。

王大惟: 前者就是浅薄固执 因为不合于义 一缕阳光: 自我反思:浅薄固执 李伟东: 所以,我觉得这里的“言”,不是“曰”,而是心口合一之言论,发自于心 王大惟: 俗谓“杠头” 王大惟: @李伟东 不必复杂化 不是“做了再说” 就是“言必信” 先说 朱琳: 看别人清楚,我们自己呢? 一缕阳光: 论语汇汇集了大俗大雅 崔茂新: 不淺薄固執,並不是隨心所欲地言而無信,而是有更根本更堅定的道義體認與道義堅守,遺憾的是人們濫用聖人言,為政客騙子的言而無信用為藉口。

王大惟: 若是“做了再说”,则应该说:先行其欲言,而後從之。

逍遥客: 惟义所在,惟道是从 王大惟: 我的诚信做得很差 善籽: 话都有很多面,关键是智慧的运用,在合适的环境做恰当的调整 李珊珊: 诚信 逍遥客: 中途出去一趟,抱歉,再复习[害羞] 李伟东: 感恩崔老师,大惟老师和众师友解惑,先行告退了!

[抱拳][抱拳][抱拳] 朱琳: 我经常用第三只眼看自己,经常发现自己就一骗子,骗别人骗自己[呲牙] 一缕阳光: 今天开始统计晨读人员:俺发现今天人最多/:@)/:@)/:@)1.

@崔茂新: 2.@王大惟: 3.@李伟东: 4.@善籽 5.@逍遥客,论语汇 6.@一地清凉 7.@宁静致远 8.@李珊珊 9.@一君 10.

@先见之明,论语汇 崔茂新: @J朱琳 所以子思說要“至誠無息”,我們每個人的誠信都有待於提升。 逍遥客: @Julie.朱琳 当今社会已世风日下,人,首先得学会保护自己,不能惘论“骗” 李珊珊: 崔老师,人性如何理解? 一缕阳光: 我找告退,大家继续,今天晨读资料整理好,有需要的以后我发公共邮箱 崔茂新: @leess 性善性惡都不好說 李珊珊: 人有两性,善与恶都在人身上存在,对吗? 崔茂新: 性 應該從人的先天稟賦來理解,會更好一些。

性,心與生的合體。