中国式裸露：展示受伤的灵魂【图】

在街上，或者其它公共场合，看到有人裸露身体你会什么反应？视而不见、笑而不语、围观、嘲讽，还是报警？请放心，裸露者在公共场合不会有太多的展示机会，警察总会在第一时间将其扑倒，在中国，与裸露身体这个行为紧密联系的一个词汇叫“有伤风化”。

除非在特定的场合，比如车展、性文化展、一些电影节之类的场合，裸露会被默许在一定的范围内进行，至于尺度有多大，全看裸露者挑战公众承受底线的勇气，今年模特干露露在某地车展由于裸露过多，遭到了围观妇女的痛骂而且差点挨打，即便如此仍能清晰地看到，干露露近似于挑衅似的裸露，还是得到了某种含糊、暧昧的鼓励，车展变肉展的状况明年还会复现。图为2012年5月24日，上海，干露露在母亲的陪同下再次现身卫浴展，表演中透视装频频走光令人咋舌。

和车展上的裸模相比，性文化展上的裸体模特要显得理直气壮许多，观众的眼神也要放肆许多。来自车展与性文化展中观众视线，更多地成分是焦渴，这个拥有悠久性禁锢历史的民族，史无前例可以在如此宽松的环境谈论性、探索性、分享性，并且在这过程中体会到前所未有的自由感受，在因禁锢变得敏感而容易受伤的心灵面前，裸露的身体提供了药剂一般的安慰。图为2011年11月12日，广州性文化节上，模特正与参观者互动。性文化节吸引了大批中老年人参展，女性观众仍寥寥无几。 

中国人的性文化总是带有根深蒂固或莫名其妙的痛楚，有人通过这痛楚获得了难以言说的快感，有人则通过展示这痛楚来获取同情、发泄不满，比如太原曾出现半裸爬塔讨薪的男子，比如网络流传的女大学生裸体上访，还有那位被拴23年的精神病男子，这种裸体所带有的性意味已经全部消失，这些身体成为一种符号，被压制的、被扭曲的符号，它的姿态像是一种反抗，但更多地是一种乞讨，只是面对这种乞讨，你会只有愤怒而不敢同情。图为2011年1月19日，浙江金华火车西站，打工者陈伟伟因买不到回河南老家的火车票，脱掉外衣“裸奔”到站长室讨说法。

在现实中，裸露的艺术几乎不存在，或者仅局限于文艺工作者的工作室内，豪华泳池里的泳装派对肯定不是裸露艺术，那是一种情色消费，苏紫紫的裸露虽披有艺术的外衣，但她在接受采访时所流露出来的痛苦与不安，也让这层外衣的存在变得无足轻重。在中国传统文化中，“赤裸裸坦诚相见”被人为是最无地位、身份等障碍的平等交流，但我们无论在历史还是在当下，都无法看到这种平等交流的存在，那些醉生梦死的灵魂怎么与受伤的灵魂相遇？图为2012年6月17日晚，广东佛山某豪华泳池派对，各地比基尼美女纷纷亮相，并与男宾玩起游戏。 

裸骑自行车宣传环保，明星全裸代言红丝带，这些带有公益性质的裸体，是少有的可以让人感受到美的裸露，这是这样的裸露所占比例太少，而且与其它裸露行为一样，是不被鼓励的，公益裸露所受到的嘲讽一点儿也不少。裸之罪与裸之恶在中国人心目中根深蒂固，还需要一段漫长的时间来面对裸体——这属于自然的美。也许只有等到我们集体的灵魂之伤得以愈合，裸体才会真正被视为美好的事物对待，那一天仿佛还很遥远。图为2012年6月16日，第15届上海国际电影节开幕式上钟丽缇、关颖、蓝燕、傅颖艳丽亮相。蓝燕（右二）是借《肉蒲团》上位的新生代艳星。 

2004年12月11日，山东省体育中心举行的首届中超联赛杯决赛上，“裸奔”的球迷正被治安人员追赶。当日，山东鲁能2-0战胜深圳健力宝，获得冠军。 

2010年8月6日，河南郑州市花园口黄河滩地，“熊猫人”赵半狄发起27名男孩脱衣裸奔的行为艺术表演。孩子们在黄河边上一遍遍地奔跑，希望通过努力换来一座孤老院。 

2007年5月31日，南京新庄大街附近，一名外地学生突然脱光衣服，泰然自若地一路裸奔，跑到红山路时被民警拦住，热心市民递上一件衣服。