吴国盛清华 清华大学人文学院吴国盛教授做客清华

2017-07-10
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文章简介：吴教授例举了萨顿.库恩.卢里亚.赫胥黎等先贤关于科学与艺术关系的观点,对其观点进行辩证的解释,最终提出科学与艺术的区别在于对象.历史.目标与

吴教授例举了萨顿、库恩、卢里亚、赫胥黎等先贤关于科学与艺术关系的观点,对其观点进行辩证的解释,最终提出科学与艺术的区别在于对象、历史、目标与手段不同。对象不同表现为科学对象是现成的,艺术对象有待创造。历史不同表现为科学是进步的,而艺术无所谓进步。

目标不同表现为科学解决技术难题,艺术创造审美对象;科学传递真理,艺术传递情感。手段不同表现为科学运用思想,艺术运用感情。而科学和艺术最大的不同在于,科学求真,艺术求美。

艺术高于科学?

济慈认为“美即是真,真即是美”;赫胥黎认为“科学和艺术都要表达事物的永恒秩序,只是表达方式不同”;李政道认为“艺术和科学的共同基础是人类的创造力,他们追求的目标,都是真理的普遍性”。“科学与艺术有很多相同之处,但是不仅如此,”吴教授说到,“外界还存在一种艺术高于科学的说法。

”狄拉克、外尔、海森堡都十分看重艺术,狄拉克曾经说到“使一个方程具有美感,比使它去符合实验更重要”。艺术高于科学还是科学高攀了艺术?吴教授认为,“对此问题,要分时段辩证地看待。现代社会,貌似如此。然而,自古以来,并不如此”。

追溯科学与艺术本源

吴教授指出“现代科技与现代艺术都脱胎于希腊母体,要理解它们之间隐秘的关联,必须追根溯源。”接下来,吴教授详细讲解了古希腊罗马时科学与艺术的原意,并与现代艺术与科学的概念进行对比,指出现代科学艺术与古典时代科学艺术的极大不同。吴教授说,“现代‘艺术’是美的艺术,美优之艺” 。

吴教授借引了贡布里希、潘诺夫斯基、海德格尔关于艺术的定义,但是发现“今天我们称之为艺术的那些东西,在近代以前,并没有归于一个统一的门类。”近代科学和近代艺术的变化,吴教授总结为,“科学下行,由自由之艺,结合机械之艺,变成实用之术,变成技术—科学,由求真的科学变成求力的科学。

艺术上行,由机械之艺结合数学、透视光学,变成自由之艺,再抽空实用功能变成美优之艺,变成纯粹的审美活动” 。但“自由是它们的共同源头”。

科学与艺术的深层关联

何为自由?吴教授讲到,自由就是“一当希腊精神的余韵响起,科学与艺术就认出了彼此”。与此相同,一旦回复其本真状态,自由的科学与自由的艺术必然会进入一种“美即是真”的境界。“所以什么是美,美就是事物如其所是的自身内在显现,一定是如其所是的,一定不是通过隐喻、比方、联想,而是能够让事物直接作为向你呈现之后美就自然出来了,所以我认为这就是艺术与科学的深层关联,什么是深层关联,就在这里,因为都是出自于自由的追求。

”

吴教授精彩的演讲赢得了现场观众的热烈掌声,同学们针对科学在中国的发展、古希腊精神、公共政策等问题,进行了积极踊跃的提问与交流。讲座最后,清华x-空间执行主任毛东辉为吴国盛教授颁发了讲座荣誉证书。