马未都说杂项收藏—掌中乾坤鼻烟壶(上)

在数百年前的明清两朝,有一种叫做鼻烟的稀罕东西,成为上至帝王将相,下到普通百姓都非常追捧的时尚之物。那么这个被称作鼻烟的东西究竟是怎样一种特殊的烟草?曾经在当年流行一时的鼻烟是不是中国人自己的发明?它究竟从何而来?而后来人们用来盛放鼻烟的各种瓶子,为什么偏偏被称作鼻烟壶,而不是鼻烟瓶呢?在清朝以来的数百年之间,人们制作出了怎样千奇百怪的鼻烟壶呢?而在这些形形色色的鼻烟壶的背后,究竟隐藏着多少鲜为人知的传奇故事呢?收藏专家观复博物馆馆长马未都与我们一同走进五光十色的鼻烟壶世界?再现这些鼻烟壶上的传奇故事。

马未都:中国的古代工艺品中,鼻烟壶是出现的门类最晚的一种,它品种齐全。为什么鼻烟壶出现的最晚呢?是因为鼻烟这个形式就非常晚。晚明的时候鼻烟是作为贡品进入中国的,我们原来是不吸烟的。我们人类染上这个吸烟这个习惯的历史并不是很久远,只有几百年的时间。

鼻烟跟我们后来吸食的烟卷是有明显不同,它这个不同表现在很多方面。我们今天把香烟和鼻烟比较一下呢?还可以看出吸烟据医生讲百害而无一利,你不仅危害自己,还危害大家危害环境。所以现在各国,包括我们政府都积极地在禁烟。但是鼻烟它是不燃烧的,它是经过陈化、密封、加入药材比如麝香,它是直接只个人吸食不会污染环境。

鼻烟有很多种味道,过去说鼻烟大概有五种味道。第一种是酸,酸味的。第二种是膻。第三种是糊。第四种是豆。第五种是甜。这是它大概有这么五种味道,实际上还可能又酸又甜,还有各种味道相配,这个鼻烟是有各种味道的。它的功能第一个功能是解乏,鼻烟是可以解乏的。第二是去疾,就是解除病苦,比如感冒发烧,小病小灾用鼻烟是可以治疗的。第三是可以疗伤,比如它有活血的功能。

关于鼻烟药用的记载,古籍上非常多,我们大家比较了解的《红楼梦》里就有这样的记载。比如《红楼梦》第52回晴雯补裘,晴雯招了风寒以后就吃了两片药不见好。这个时候宝玉便命麝月说取鼻烟来,给她嗅些通打几个喷嚏就通了关窍。

麝月果真去取了一个金镶双扣,金星玻璃的一个扁盒来,宝玉道嗅些,走了气就不好了。晴雯听说,忙用指甲挑了些嗅入鼻中,不怎样?又多多挑了些嗅入,忽觉鼻中一阵酸辣透入囟门。接连打了五六个嚏喷,眼泪、鼻涕登时齐流。我们说鼻涕眼泪都流出来的,这个感冒就快好了。他说一股酸辣直通囟门,囟门是哪儿呢?就是这儿。小孩那个刚生出来你看那脑门上一动一动的,那就是囟门。

那么这里呢它提供了一些信息,比如它说金星玻璃,金星玻璃是什么呢?它称温都里那石,这是一个外来的名字。我们今天觉得这个名字很怪,我们也没听到过。但是在清朝的时候,在乾隆年间这种金星玻璃就称温都里那石。温都里那石在乾隆六年的时候就出现了,一般的史籍是这样记载,仅乾隆一朝有,其实可能乾隆以后还是有发现。故宫里现存温都里那石,就是金星玻璃的器皿,大概有40多件,数量不是很多。

节目导视:当年在明清两朝流行一时的鼻烟,甚至在小说《红楼梦》都有如此详细的描述,可见当年鼻烟的时尚程度。但是这些曾经在中国风靡一时的鼻烟究竟从何而来呢?是中国人自己的发明,还是来自异国他乡?

马未都:最早的鼻烟相传是利玛窦,意大利人利玛窦带入万历一朝进献给皇帝,是史书上是这么相传,但是也不一定,因为最早的记载是不清楚,是后人补记,不是当时确切的记载。明末有一个人叫张介宾,他写过一个书叫《景岳全书》,他对烟草有一个比较明确的记载。

他说言才自古未闻,近自我万历时出于闽广之间,后自吴楚地,土皆种之。张介宾本身是个医生,所以他对这种可治病的植物记载应该说是比较准确的。他说烟草这个东西在万历以前是没有的,从万历以后从福建、广东引进,后来像湖北、江苏才有种植。

鼻烟壶为什么叫壶?西方人把鼻烟进贡给万历皇帝的时候是装入一个瓶装的容器中,玻璃瓶,里面装着鼻烟直接进贡。那么它这个包装有大小两种包装,大包装一般可以装两斤,一公斤。小包装一般是半斤。那么这种玻璃瓶一般是方的,有大的有小的,上面描着金花,描金,玻璃瓶描金。我们今天看西方有很多酒瓶子上还保留这种风格,就是透明的玻璃瓶上描金。所以这叫鼻烟瓶,俗称大金花、小金花。这是鼻烟的第一次进入中国时候的状况。

中国人呢在使用这个鼻烟盒的时候,他发现它有缺点。中国人很细心,第一个缺点它是易翻。我们都有这种经验越小的盒子,尤其扣得紧的时候,你开盖的时候稍一注意就扣掉了。好容易皇上赐一盒,鼻烟盒回去想吸,扣得又紧,一抠扣地上了,它有这个缺点。

第二个缺点是它易吹散,就是当时吸食鼻烟的人很多时候是在室外。比如牧民他在草原上累了坐下来想吸吸烟,把这个盒一打开一阵风刮去半盒,很心疼,这是它的缺点。

第三个缺点是它易散味。宝玉不就说了说走了气就不好了,什么叫走了气呢?就是这个味散了,这个盒盖大,你一打开它就一会儿味道不足了,这是它的缺点。

中国人马上把这个缺点换掉,说这个缺点我给克服掉,我换一个容器不就完了吗?就拿了很小的小瓶把它装进去。那么上述的缺点立刻就没有了,第一我开盖的时候不可能全扣撒了,也不可能被风吹走,那个味道保持相对来说就好很多。

中国人就发明了这么一个小的瓶状物。但是跟着问题就出现了,名称。我们每一个新物种的出现首先要命名,这个东西叫什么?那么很简单了,装在小瓶里鼻烟瓶,问题是有大鼻烟瓶在前,大金花、小金花就是鼻烟瓶。在这里很容易发生误会,比如说皇上说赏鼻烟瓶二斤,这个行,拿一个大瓶子就来了。

如果皇上说赏一个鼻烟瓶,这大臣就犯难了,底下的这些太监们说是给一个大瓶还是给一个小瓶,弄不清楚。也不好意思问皇上,说您说赏一瓶是多大的瓶,就容易混淆。

在这种情况下,中国人开始把它改名,就叫壶。那么它不能胡改,古人命名一定要有依据有本。我们的壶在汉代以前是没有流的,我们讲陶瓷的时候专门讲过。汉代以前的壶就是哪儿进哪儿出,西晋开始有嘴是不通的,东晋以后这个孔就通掉了就通了。

那么到了唐宋,那个壶就非常成型,就是大进小出,这是壶的概念。那么唐宋以后壶的概念深深影响了中国人,因为它有1300多年的文化,这个文化很深切的影响到中国人,我们就把以前那个壶的概念给丢掉了,鼻烟壶把这个概念重新拾起来,说这就叫壶,有本可依。

我们今天残留的痕迹,大家也知道比如过去我们的打热水的那个叫暖壶,这就是保留了、残留的过去古意暖壶。所以暖壶又称暖瓶,是吧?有的当然说打两壶开水,暖壶,也说暖瓶,暖水瓶,今天使用的比较少了。我们今天商场买都是电动暖壶,装上水以后一按水就出来了。但是在我小时候在80年代以前,大部分中国人使用的盛热水的东西就是暖壶,这就是残留了古汉字的本意。

节目导视:在这数百年来,各式各样的无数鼻烟壶中,究竟哪一个才是世界上第一把鼻烟壶?在西方一直放在盒子里的鼻烟,中国人是怎么想到把它放到鼻烟壶中的呢?

马未都:什么时候开始有这个鼻烟壶?第一个说法是清末民国初年有一个人叫赵汝珍,他写的《古玩指南》,《古玩指南》上是这么说的。他说鼻烟初入中华时,并无另行特别使用之烟壶,遂多利用旧日药瓶,以盛鼻烟。他认为最早是用小药瓶,从那儿生发过来的,这个道理成立。对吧,我们刚一开始说了看见人家那个盒不好使,我们就找小药瓶储存上鼻烟开始使用,这个道理是成立的。

第二个说法呢就是在康熙中期的时候,皇宫里的造办处开始设珐琅作、金玉作、玻璃厂,由他们开始制造。那就是说鼻烟壶是在康熙中期开始制造。

以上这两种说法前者是出于情理之中,后者是出于史料,史料记载明确。但是上个世纪90年代以后有学者开始注意,有一种铜的鼻烟壶,上面都写着是顺治的年款,都早于这个说法,早于康熙这个说法。这个铜鼻烟壶过去不重视,没有人重视,后来有人发现多了,就开始把这个鼻烟壶排队。我们见过最早的有顺治元年,那就是说1644年清朝入关那一年就开始造个铜质的鼻烟壶。

我们看一下样子。中间这一块是相当于烟碟儿,这特别像咱的这个军用水壶吧,把图放大点就更像军用水壶了。那么当顺治的铜质鼻烟壶出现以后,我们就进行过排队,一排队这个事就清楚了。

第一,这个铜质的鼻烟壶的铜质跟明末清初的其他同工艺品的铜质是相符合的,都是一种黄铜。稍微早一点,比如明代晚期的铜往往偏红,这个时候的铜偏黄,所以它的质地相同。

第二是它上面有一个烟碟,我们知道这个鼻烟有时候讲究的吸食方法,还应该对有一个烟碟,把鼻烟对到上面然后拿出来吸。不讲究就直接就搁鼻子上了,那么这个烟碟跟这个壶成为一体表明了它携带方便。就是直接就扣在这上面了然后使用,表明它是一个雏形,一个鼻烟的雏形。

第三,这种铜鼻烟壶往往上面都刻有龙纹,云龙纹,我们讲青花的时候讲顺治这一个章节讲过,顺治的龙纹有一个典型的特征是一身三现。这个壶的纹饰也都是一身三现,跟当时瓷器的横向联系是一致的。

第四呢它的款识的书写的方法,它虽然是刻出来的字,但是它跟当时瓷器书写的方法是一致的,书写的文字风格非常相近。

第五,就是铜质的鼻烟壶较之后来的陶瓷的、玉器的玻璃的等等,它结实,不易打碎。它这个原始状态非常好,我们都知道东西越做越精。一开始是讲究坚固,不过分强调美丽,当你强调美丽的时候,坚固有时候就会被忽略掉。那么我们通过顺治鼻烟壶的排队就有这样一个感悟,当我们对一个文物不是十分了解的时候就不能轻易地下个结论,我们必须通过文物标型学的特征排队横向比较用证据说话。

我后来碰见过若干个铜质的鼻烟壶程荣章造的,陆续买过好几个,当时都非常便宜。这些年已经被社会,而全世界公认为这是中国最早的鼻烟壶,所以价格也一直在攀升。

有铜的鼻烟壶,那金属里最好的材料是什么呢?是银,是金,银鼻烟壶也有少数的出现,金的就更少了。80年代我去香港的时候碰见过若干个金鼻烟壶,纯金的,你一拿就压手,分量非常大。你可以上秤一约,一约有多重,上面都清清楚楚。

我们回来就查档案,看看历史上有没有造过这个。清代有这样的记载雍正六年12月21日,做得金胎珐琅时时报喜、岁岁平安,鼻烟壶一对。这是查到一个关于金胎鼻烟壶的资料,雍正六年当时做了两个,一个叫时时报喜,一个叫岁岁平安,很清楚,一个上面是喜鹊,一个是鹌鹑,肯定是这个纹饰。

香港出现这一批金鼻烟壶的时候,很多人去买,买了以后给我看。我一看那个造型就比较晚,一看那个造型就不是清代早期的,而是清代中晚期的。我们通过分析觉得这个鼻烟壶不真,但是买的人觉得不可能不真,为什么呢?他有一个道理支撑,他说谁用这么大的成本作假。

我们约过那个鼻烟壶,有的都100多克,100多克黄金。我说你这个鼻烟壶卖多少钱呢?他说卖个三四万块钱。那么当时的黄金在国际市场大约是100块钱一克,那么100克黄金大约就是一万块钱,谁会拿这么多黄金作伪呢?你是这么想。

但是作伪的人他站在另一面上想。他也这么想,我拿这么大成本作伪,你肯定就放松警惕,我不想谋求暴力,我投入一万多块钱我就卖三万多块。黄金首饰过去在首饰店买非常的简单,就是分量乘说当时的实价,加上手工费就这点钱,所以道理是从双方面想。

我们自己有时候做事情也是这样,就是站在对方的角度想一想能不能说通?不要认为自己的道理是道理,对方的道理不是道理。

节目导视:在清朝出现了第一个鼻烟壶之后,到今天数百年的时间中究竟人们又用过怎样特别的原料制作出怎样千奇百怪的鼻烟壶?这些平凡的鼻烟壶究竟如何摇身一变成为了日后大清王朝赠送给外国使节的国礼呢?

马未都:鼻烟壶呢它简单的说它分五大类,第一类最为广泛是陶瓷。第二类比较贵重是玉石。第三类比较新奇是玻璃。第四类是晚清独创的内画。再有就是其他类,五花八门。我们先讲陶瓷。

陶瓷式样最多的有两种,一种就叫背壶式。我们说了鼻烟壶最早的形状就是一个背壶式,所以在康熙雍正时期的,包括乾隆的清档中的记载往往都有这三个字背壶式鼻烟壶。另一种流行的式样是爆竹式,也叫筒子瓶,上下一半粗,筒子瓶。《大清会典事例》是这样记载的,乾隆嘉庆乃至同光,清室赏赐各国国王及使节的礼单中,瓷鼻烟壶几乎是必备之品。乾隆以后皇宫里赏赐各国来宾,主要的礼品中一定必备着鼻烟。

背壶式鼻烟壶呢又称荷包扁,荷包扁。过去我听老师傅老说那有一个荷包扁,就是说的是背壶式鼻烟壶。我们在清朝的时候,大量的人身上愿意携带一个荷包,荷包都是跟背壶的形状非常的接近,是扁的。养心殿造办处有这样的记载,雍正七年3月30日,太监刘希文传旨,他说着查有早交出的圣祖年制款黄色珐琅,中间画寿字,背壶式鼻烟壶。

此鼻烟壶照样烧造的未见交进,原样亦未交进。再有圣祖年制款,红色一树梅珐琅,背壶式鼻烟壶,照样烧造的见过,其原样亦未交进。

钦此。什么意思呢?这太监刘希文就传雍正皇帝的旨,他说我早年让你烧造的那个鼻烟壶,圣祖就是康熙,康熙年制的这个鼻烟壶这个黄色你烧造的没有交进来,你原来那个样式也没给我交过来。那么红色的这个你倒是把烧造的交给我了,但是原样你没交给我,可见当时雍正对这两个康熙年制的鼻烟壶非常的重视。

第二天四月初一,将原样两件柏唐阿宋七格持圆明园交刘希文讫。第二天底下人就怕了,说皇上都问这事,这个东西在哪儿呢?赶紧找,连夜找。找完了以后第二天就送到圆明园去了,那么这个壶什么样呢?我看一下。背壶式,红色一树梅说的就是这个样,这个是雍正年制的。

他说了照样烧造的见过,原样亦未交进,这是他那个照样烧造的,红,一树梅。背壶式呢是最早的造型之一了,它的特点就是便携实用。它跟汉壶的造型就是仅差那个体积,它是扁的,汉壶是圆的,造型不一样。

我们的鼻烟壶从清前期的康雍乾三朝一直到清中期到道光时期,它一直在变化当中。这个变化有什么样的一个规律呢?我们看一下。第一是它的造型由简及繁,由标准到多样。一开始造型都比较简单,乾隆时期那个荷包扁,你从侧面看大约只有几个毫米,不到一公分非常薄。

但是到了道光时候肚子至少你从侧面,就是侧面看至少有两公分厚,就是它的容量,道光时期一个背壶式的鼻烟壶是乾隆时期一个背壶式鼻烟壶的容量的四倍,它装的很多,为什么?烟瘾大了。

第二,就是它的内容,鼻烟壶携带了大量的文化信息。乾隆时期比如经常画的是什么呢?四清图,梅兰竹菊,雅啊。四妃十六子,显得生活富足。道光以后比较流行的题材都是什么呢?他最愿意画的是蝈蝈。为什么画一个蝈蝈呢?画一个大蝈蝈,你看看鼻烟壶画一个蝈蝈,估计都是道光左右的。

当时按照南方人的发音,北方人听南方人的话是官蝈不分。这个蝈蝈就是官,当官,官运亨通,比较功利。你看它非常雅致,后面就比较功利。再有我们见过到时期的鼻烟壶,正面画英雄斗志,背面画什么呢?狂犬吠日,画一个狗冲着天上一个太阳使劲叫。

英雄斗志表明了人的一个远大志向,那么日狂犬吠日就说小人得志,它在鼻烟壶中带有这样世俗的信息,表明当时社会一个世俗状态。

鼻烟壶由于是手中所持之物,它不可避免了出现了一种炫耀功能。我们今天非常愿意炫耀的往往是身上佩戴的,首先首推首饰。过去手表,今天也有这个情况,手表很重要,一伸手看你那个手表,为什么很多名牌表要镶钻呢?就是它要炫耀,满足你内心的一种虚荣,或者是满足你内心的一种满足。

当时的人呢拿这个鼻烟壶多少还有一点比试。比如有人拿在手里拿一个鼻烟壶,说您那儿什么壶呢?说我这大独钓,我第一次听见这个词的时候我也不明白,我说什么叫大独钓呢?北方人音变。

他应该准确发音大独钓,画一个老翁独钓,一个人在水边钓鱼。从哪儿来的呢?那肯定是柳宗元那首五绝,千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。他就用独钓寒江雪作为画面,说我玩儿的是大独钓。

对面来一个人说您那个是什么?我这个教五子,跟大独钓对着,我这教五子。那教五子从哪儿来的呢?我们现在是不怎么读《三字经》了。《三字经》有这么一段叫窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。窦燕山是五代人有五个儿子,他是家法严格,这五个儿子先后全考上进士。我们后来说的五子登科,五子夺魁都是从这个典故上来的。你是你的大独钓,我是这个教五子,文化信息都是靠这样的小事中传播。

那么人都在比试什么呢?拿出来了说大独钓,境界啊,我这什么境界啊?这个说我这教五子,追求啊,我这什么追求啊?每个人都有内心的一个世界,都通过这个小小的鼻烟壶来展现,我们的文化有很多时候是靠不经意传播的,不是刻意设计刻意传播的。

我们过去很多人他并不具备很高的文化素养,他依然可以传授这个文化,就是把文化变成一个非常通俗的东西。我们今天有时候一说这个事通俗就彻底俗了,但是有的学者也可以说大俗即大雅,所以有的事特别俗也未必不是个好事。

节目导视:随着鼻烟的越来越流行,鼻烟壶成为了当时社交场上的必备之物。而且人们通过鼻烟壶进行的炫耀和比试也成了当时的一种社会风尚。那么当时的人们究竟是如何拿鼻烟壶来比试呢?在这背后究竟又发生多多少逗笑的故事呢?

马未都:在鼻烟壶的使用当中很多人炫耀的是一种极为特殊的情况,比如清代有一种非常流行的鼻烟壶叫多年儿,北京话多年儿。我第一次听见也不知道啥意思?我就问我说什么叫多年儿呢?就是底下写的这个款识一般都写成化年制,这个年字写的非常草,猛一看像多字,所以就形成了一种叫多年看鼻烟壶。

就是这个年字写的像多字,其实是把这个字写坏了,写歪了,写成畸形了。我们过去讲审美的时候讲过,一旦这种畸形的病态的美被推广出去的时候,它就会风靡。

鼻烟壶在使用当中每个人在炫耀的时候有的做得非常的巧妙,我在炫耀当中我一定要在情趣上高明。比如有这样的鼻烟壶我见过,青花釉里红,红的是画的梅花,青花画的是喜鹊。俩人走一块了,把鼻烟壶一掏出来,多少有点比试。

说您看我这个青花釉里红,数数,几个喜鹊?四个,四喜临门。说您那个呢?我这个青花釉里红,您也数数,几个喜鹊呢?也四个。今儿什么日子呢?四月初四,俩人比试完了,说得了,咱也没什么高低都一样嘛,就回去了。半年多以后快到年根儿了,俩人又见面了,一见面又掏出来了。

说您看我这个青花釉里红,您数数我这个喜鹊?一数一二三四五六七八九十十一、十二,十二个喜鹊。这什么日子口呢?腊月了。我这叫月月见喜,我们家有十二个。我一月份,正月我一个喜鹊。

我四月我四个喜鹊,我腊月,我十二个喜鹊。上回谁跟您撞上四月初四了,所以咱俩没什么高低。这个说那您数数我这个的?那说您那儿还十三个月不成吗?说我数数。一数一二三四五六七八九十十一、十二,这还有一个,十三个?说我这个叫做日日见喜,今天什么日子?腊月十三。

我们家有三十个,初一拿一个,初四拿四个,今儿十三,我就十三个,到大年三十除夕夜咱俩见面,我是三十个,我这叫日日见喜,灭了你那个月月见喜。

中国文化博大精深、浩如烟海,文化都是从这一点一滴中积累的。我们有时候觉得这都是雕虫小技,不算什么。但是正是这个一点一滴的雕虫小技才积累我们如此浩瀚的一个文化。乾隆嘉庆时期,瓷鼻烟壶宫廷是大量烧造,然后装盒,一盒十个,二十个。

那么这种成盒的鼻烟壶绝大部分都保留在台北故宫了,比如内容中有锦上添花,岁岁平安,富贵牡丹等等。我们可以看一下图非常漂亮,谁家有这么一盒?20个一盒,这都是当年送礼的。这是乾隆时期的。这可能是四清图。

节目导视:除了这无数的陶瓷鼻烟壶之外,有玉石所制作的鼻烟壶就显得更加珍贵。大多只有皇帝才能独自享用,而在这些并不多见的皇家玉制鼻烟壶中,有一件还存在着当年乾隆皇帝与纪晓岚的一段特殊往事。那么这会是怎样的一段往事呢?一件小小鼻烟壶究竟又会与中国历史的这两位著名人物有着怎样的关系呢?

马未都:第二类的鼻烟壶是玉石类。首先是白玉最多,其次还有其他色泽的,比如碧玉、黑玉、墨玉就是。它的工艺跟清代的整体工艺区别不大,我们讲玉器讲过,所以在这儿就不专讲它的工艺了。那么宫廷中当时大量的制造了这种白玉鼻烟壶,也是十个一盒,有这折方壶,有背壶式的,有茄式的,有籽玉的非常的漂亮,美不胜收。

我们看看这个茄式的鼻烟壶,像茄子,做得非常的巧妙。它用碧玉做了茄上的那个蒂,有一个把,这个把打开就是这个鼻烟匙,就是挖鼻烟那个勺。玉的鼻烟壶它是适合雕刻的,所以有很多在上面雕有山水和文字。《宣南随笔》中有这样一个故事,乾隆的时候乾隆召见纪晓岚,就为烟壶的事。

乾隆就说我这儿有一个鼻烟壶,上面刻着11个字改革此地有崇山峻岭,茂林修竹。说你纪晓岚这么大本事,不是善于对对呢?你能不能给我对上?纪晓岚就说这个好对,我给您对上。

说若周之赤刀大训,天球河图。乾隆一听就愣了,高兴得不得了,就把手中这个烟壶当时就赐给了纪晓岚。乾隆为什么高兴呢?纪晓岚对的高。乾隆说的上联出自《兰亭集序》,我们都非常清楚,此地有崇山峻岭、茂林修竹。

纪晓岚对的呢出于《尚书》,《尚书》中有这样的记载,它说宗器,先世所藏之重器。若周之赤刀大训,天球,河图之属也。他只需把中间这段话截下来,若周之赤刀大训,天球河图。他就是把这几个字截下来跟此地有崇山峻岭茂林修竹,严丝合缝地对上了。

这里还暗拍了乾隆的马屁,为什么乾隆高兴呢?就说乾隆跟周王一样,这四件东西赤刀、大训、天球、河图周代最重要的祖宗的重器,估计都是玉石一类的宝物,所以乾隆高兴,把手中的鼻烟壶这边刻着山水,那边刻着文字当时就赐给纪晓岚。

玉石类非常重要的一类就是玛瑙,玛瑙鼻烟壶里有一种极为特殊的就是在鼻烟壶中间横着一条玉带,这都叫腰横玉带。这种鼻烟壶数量不算太少,非常的有意思。国剧说头戴乌纱,身穿蟒袍,腰横玉带,脚蹬朝靴,他是为官宦画一副像。腰横玉带的意思就是说你有官运亨通,它也隐含这样一个含义。

玛瑙壶可以掏得非常的薄,薄到什么程度呢?薄多水上漂,扔到水里就漂着。清道光有个人叫沈预,他在《秋阴杂记》中这样记载,他说鼻烟壶起于本朝,其始止行八旗并士大夫,近日贩夫牧童无不握此壶。这一段明确的记载了是到了清代的中期偏晚的时候,鼻烟壶已经风靡全国。