三国杀陈登 三国杀武将列传 志存高远之刘备

    郡民刘平素轻先主,耻为之下,使客刺之。客不忍刺,语之而去。其得人心如此。

 ——《三国志·蜀书·先主传》

    是时人民饥馑,屯聚钞暴。备外御寇难,内丰财施,士之下者,必与同席而坐,同簋而食,无所简择。众多归焉。

——《魏书》

    先主虽颠沛险难而信义愈明,势偪事危而言不失道。追景升之顾,则情感三军;恋赴义之士,则甘与同败。观其所以结物情者,岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉!其终济大业,不亦宜乎!

——习凿齿

    刘备既以汉室宗亲自居,自然会心怀家国,对于十常侍乱国、诸侯群起,自然是欲拨乱反正,伸大义于天下,然而自身实力弱小,这是无可奈何之事。但刘备并没有灰心,他先从小处做起,在弃官后,跟随毌丘毅到丹杨招募兵马(这时应该已见识到丹杨兵的威力),辗转几番,终于正式投靠老同学公孙瓒,当了一个别部司马(别部司马是低级武职,不是那种"武装部队总司令"的大司马),别部则是指刘备没有固定上司,应该是直接受公孙瓒指挥。

这时公孙瓒和袁绍已经势如水火,在对袁作战时,刘备又立了功,当了平原郡的国相(相当于县令),到这里就出现了上述引文中那脍炙人口的小故事。

    刘备的布仁施德、心怀家国估计从初出道时已有体现,即使是做一个小小国相,都是在想方设法做些对百姓有益的事情,而他自己必然是清廉的。可能由于这样会得罪地方大族,而他自己出身低下也会使那些所谓出身高贵的人心理不平衡(往后的袁术那句话就是典型,详见下文),因此郡民刘平就派刺客刺杀刘备,但刺客也是人,而且还是中下阶层的人,见到刘备这样一个真心为百姓着想的好官,自然是不忍心刺杀,关键时刻竟然对刘备坦白,然后离开。

    许多人总是会质疑刘备,说这是假仁假义,极端虚伪。笔者却认为一个人如果能一生都假仁假义,那么他也就是真仁真义了。若如此,那在益州反客为主攻刘璋算什么呢?我们只能说,刘备既然要夺天下,那么弱肉强食的游戏规则,他还是要遵守的,不可能用宋襄公式迂腐的仁义。

是否是真仁义,应该是看其如何对待百姓。我们可以看看,东汉末年的诸侯是怎样对待百姓的。袁术那些就别提了,吕布、袁绍挖坟掘墓,曹操还专门设置"摸金校尉"的官职来干这事,这还只是对死人的事,对活人的就更惨无人道了。

曹操屠城多次,如果说坑杀降卒还是有必要的话,那屠城绝对是毫无道理可言。东吴孙权同样有屠城记录,因此荆州人一心向刘,始终仇恨孙氏,委实怪不得别人。相对之下,自然是从实际行动可以看到的从来没有屠城记录的刘备一方更好了。

    刘备的仁德效应到了荆州逃难时达到顶峰,十万群众从之如流。那时,刘备紧急撤离新野,往南逃跑,他自己也不知道将来是怎样的,群众却将生死托付于他,明知前路茫茫,仍盲目跟从。

至于有论点认为刘备是希望以十万群众为肉盾,来使自己逃亡更顺利,这显然是不可能的。如果他要逃亡,率领稍微训练有素的士卒,策马加鞭也就是了,何必慢慢地扶老携幼等待曹操的虎豹骑追击,使自己生存风险加大?正如他自己所说:"夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去?"还是习凿齿说得对,刘备的仁德,绝对已经不是什么小恩小惠,他是言行身守,大仁大义,他最终成帝,也是必然的事情了。

    《三国杀》中也在刘备的"仁德"中做文章,这个技能看似没有什么,给牌加血,许多刚接触游戏的初级玩家总觉得这有什么用,加个血还要给牌别人啊?实际上,讲究团队合作的《三国杀》,给牌就是王道,能优化配置手牌的技能就是神级技能。

刘备的"仁德"使刘备成为3V3模式(竞技模式)中的必抓神将,在身份局中,队友有刘备,也凭空强大了不少。而刘备亦像史书上般,成为蜀汉阵营中至今为止唯一的中枢,没有了刘备,蜀汉将领一盘散沙,有了刘备,蜀汉将领威力得到最大发挥,如果将来有国战模式,蜀汉将领在刘备的支持下,爆发频率最多,所向披靡。

能产生如此强大的威力,还是靠着"仁德"这个看似简单的技能,果然,刘备仁者无敌。

义气深重,志存高远

    术生年已来,不闻天下有刘备,备乃举兵与术对战;术凭将军威灵,得以破备。

——《英雄记》

    (许)汜曰:"昔遭乱过下邳,见元龙。元龙无客主之意,久不相与语,自上大床卧,使客卧下床。 "备曰:"君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君於地,何但上下床之间邪?"表大笑。

——《三国志·魏书·陈登传》

    求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。

——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

    历史上,关羽、张飞素以义气闻名于世,而刘备能为关张所敬重,足见他也是义气深重之人。孔融有难,救孔融,陶谦有难,救陶谦。虽然平心而论,可能有作秀混上位之嫌,但是救陶谦一役,可谓惊心动魄。要知道曹操当时已经杀红了眼,加上他的用兵能力,刘备这么去等于玩命,谁能想到后来会有吕布偷袭呢?

    所以,刘备一朝有他和关张以性命、鲜血换来的一州之地,却遭到像袁术这样的上流社会的世家二代眼红,说什么"术生平不闻天下有刘备",那是因为他自己不是英雄。是英雄的总会赏识英雄,曹操的赞赏,就不必多说,这里重点说一下刘备和陈登之间的友谊:陈登在《三国演义》只是一名谋士,在史实却是文武相全的英雄豪杰,行事为人和刘备还有点相似。

本来陈登是名正言顺帮助刘备的,可惜阴差阳错,刘备始终和这位大人物错道,失之交臂。

陈登在公元 201年去世,在世前,刘备一直未能混出个局面,而陈登矢志保住自己的家乡(徐州),未能如关张那样随刘备东奔西跑。所以,人各有志,刘备前半生飘泊,虽然招揽了大批人才,但也同时失去了很多人才。

    刘备在荆州投靠刘表,过了七年的平静生活,但对心怀家国的他来说,这七年是很难受的,看着建功立业的机会越来越渺茫,死敌曹操日益强大(正在收拾袁氏),而刘表坐拥一州、十万大军,却是动也不动,错过无数良机,这时的刘备真是郁闷不已。

这时吕布昔日的谋士许汜辗转来到荆州落户,和刘备一起成为刘表的坐上客,大家坐在一起谈天下,许汜就说陈登(这时陈登已死)是江湖之士,豪气未除,说白了就是说他粗人一个。

刘表一如既往地保持中立,说了句说了等于没说的话,而刘备就反问许汜有没有例子。许汜就说他曾造访陈登,哪知道陈登也不和自己说话,还自己睡上床,让身为客人的许汜睡下床,没有礼貌。此时,刘备重重地责备许汜,说:"你被人称为国士,却不心怀家国,就只顾着扩充自己的物业,求田问舍,像你这样的人,如果是来造访我,我就睡百尺高楼,直接让你睡地上算了,哪只是让你睡下床而已,言外之意,陈登已经待你很好了。

"一顿话说得许汜惭愧,刘表大笑。这样豪气的刘备才是真正的刘备,与《三国演义》那个唯唯诺诺,言行谨慎的刘备差得远了。而这段故事也就是成语"求田问舍"的出处,后来辛弃疾的作品《水龙吟》就是取了这个典故。

    不止如此,刘备在这七年间,虽然广招人才,培植根基,但毕竟无寸土增加,因此在一次和刘表宴会,上厕所时看到自己大腿的肉增加(马骑得少造成的),竟也能联想到自己的功业不成而年华易逝,因而感慨流泪。可想而知,刘备日夜都在焦虑地等待着机会。反观刘表,坐拥一州之地,看着曹操和袁氏互攻,一动不动,坐失无数良机,怎能不让刘备为之气结?