与时俱进的“古惑仔”原则
唐代的冯燕和有夫之妇私通。一天，情人的丈夫提前回家，因醉酒坐在椅子上睡着了。冯燕以手示意情人替他拿椅子上的头巾，情人会错了意，将旁边的刀递了过去。冯燕大怒，想这女人怎地如此狠毒？顺手拿刀杀死女人，离去。丈夫醒后，被当成杀妻的罪犯即将问斩，冯燕遂主动到官府自首，时人惊为“义士”，皇帝也下旨赦免了他。
诗人司空图对冯燕挥刃斩杀情人这一幕感叹曰：“唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。”所谓“大义”，无外乎是惩罚那种偷情而且妄图杀死自己老公的女人。
但背负罪名而死的女人也冤枉。面临被捉奸的形势，心慌意乱，情夫又乱打手势，她怎么知道他到底想拿什么？理解错了也很正常。就算她的确起了杀夫的歹心，仅有动机，官府也判不了死罪，哪里轮得到几分钟前尚与她亲怜蜜爱的冯燕来执行公道？
邹静之根据这个故事改编的话剧《我爱桃花》中，女主角说：“一面在床笫之上翻云覆雨，一面又拿出刀来作英雄状要维护什么男人的利益，所谓的欲行大义于情理之上，哎！你怎么会是这样的一个男人？”
冯燕偏偏就是这样的男人，他冷血，残忍，却又非岳不群式的“伪君子”，若要像古人那样称之为“义士”，也不能让人信服。我倒是相信，做出这些不合常情举动，跟他恪守的做人原则或曰底线有关系。
杀人之后不妨逃窜，但不能让无辜者顶罪；和有夫之妇不妨厮混，却不允许这女人当真冒犯男性权威。这就是冯燕深信不疑的原则。所以他忍心对情人挥刀，又勇于挺身而出洗刷情人丈夫的冤情。他是个为了原则问题可以轻生死的人———自己和他人的生死。
这种行为方式并不陌生。“挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。”“肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重。”更写实一点的说法则是：“况幽并少年，燕赵奇士，居常以紫骝自骋，失意则白刃相仇。”冯燕就是这样的一个幽并少年、游侠儿。现代称之为“古惑仔”。
杜琪峰的电影《黑社会》里，古惑仔“大头”接受了护送龙头棒的任务，中途被“东莞仔”拦截暴扁，抱头逃窜，却抖着一身肥肉，死死护住龙头棒，口中念念有词的是帮规第××条：“私劫兄弟财物，或暗帮外人，抢夺兄弟财物者，五雷诛灭。”
现代古惑仔为了所谓原则也可“轻生死”，只是这原则看来更显吊诡：杀人放火，走私贩毒，坏事做尽，同时标榜信义忠贞，怎么说也经不起推敲。
地位决定原则，坚持适当的原则可以改变地位，地位改变，原则也将与时俱进。这是杜琪峰镜头下现实、势利的江湖。古惑仔们对此心知肚明，台面上却尽显冠冕堂皇，甚至不乏一点悲壮。
