何时能有国产“大长今”?
韩剧《大长今》声势浩荡，一路席卷世界众多地域。自9月1日它在湖南卫视正式开播至今，收视率也一再飘红。有趣的是，在“长今热”为旅游、饮食、服装和音像业提供无限商机的同时，国内的影视评论界却刮起了另一股“寒流”。一些从事电视剧制作的专业人员激愤地指责《大长今》盛名之下其实难副，并且对国产电视剧的大好河山被韩剧频频抢滩表示不满，认为韩剧败坏了观众的欣赏口味，要求减少韩剧的播出和音像发行等等。
观众反响之热烈与专业人士批评之鄙薄，一“冷”一“热”恰恰从另一个侧面印证了当前国产电视剧创作的低迷与市场的委顿。历史剧、宫廷戏和古装剧，这些原本都是大陆和港台地区影视结构的制作强项，但是却很少有一部像《大长今》这样能够引起全民性的收视热潮。这位生活在遥远的16世纪、其名字鲜见于朝鲜史书的普通医女为何如此受到中国观众的追捧呢？厘清这个问题，或许就找到了一条中国电视剧创作在紧迫的文化压力下奋起直追之路。
其实，正如《大长今》导演李秉勋本人坦言，剧中长今的形象并不完全符合史册中的记载，在完整地保留了剧作传统韵味的同时，他们也有意将该剧拍成一部带有浓重女性主义色彩的青春励志片，在核心人物长今身上寄寓了很多韩国当代女性的向往和理想。
韩国长期以来一直存在重男轻女的传统陋习，而女性的解放和独立程度又最能够显示出一个国家的文明与开放，所以才会把许多现代性的精神品质追求和国际化的情感方式汇集在长今身上，从而塑造出融古典与现代于一体的传奇女性形象。此外，韩国目前经济也不够景气，年轻人失业率较高，长今表现出的自强自立精神也能够给青年人一种精神激励。无独有偶，早在二十多年前热播的日本连续剧《阿信》也成功地采用了强化民族凝聚力的叙事策略。从二战的废墟上成长起来的阿信，从凋敝的农村来到都市，靠零售业起家，最后创建商业帝国的传奇经历，完全是日本经济奇迹的个人版再现。只有将一个人的传奇融入到民族与国家的时代生活中，才会具有真实的生命感。而这些恰恰是充斥在我们银幕上那些吵吵嚷嚷的戏说剧所无法企及的。
长篇电视剧通常是以女性作为主体观众。《大长今》和《阿信》在人物形象塑造上都刻意照顾到女性群体的审美心理，比如强调主人公的勤奋聪颖、热情专注和崇尚家庭伦理等。然而更重要的还在于，长今和阿信的身上时刻都表现出强烈的生命进取意识，她们从不把自己局限在传统社会为女性划定的身份位置中，而是凭借自身实力进入男权社会把持的领域。正是因为阿信、长今以及近期央视热播韩剧《加油！金顺》中主人公金顺她们共同表现出的清醒的女性意识，才更容易唤起当下女性观众的价值认同。
长今对生活的热爱与好奇、阿信对于未来前景的憧憬，这些足以支撑起她们坚持自我的信心。事实也恰如长今所言：“你说不可以，你们都说不可以，但是我做到了。”与此同时，她还凭一己之力不懈地感化和改变着传统落后的观念，“看来这个女人未来还会不见容于时代，但她还会继续地质疑她的时代”。相比之下，尽管十余年前红遍大江南北的国产连续剧《渴望》也塑造出了一位具有传统美德的刘慧芳形象，但剧中除了将她默默忍受悲苦命运的传统品质无限放大之外，依然无法摆脱旧时苦情戏中一路依附与凄苦无助的弱者形象。而《大长今》的热播无疑为国产电视剧作者重新审视、塑造真实可信的女性形象提供了一个有益的借鉴。因为中国的历史上、现实中无疑存在着许多类似的生动形象，缺少的只是发现的眼睛。
