仲由字子路卞人 子贡赎人和子路受牛
烟草在线专稿 有这么一个趣事,春秋时期的鲁国有一条法律,如果遇到鲁国人在外沦为奴隶,而能把他们赎回国来的,国家就报销赎金。有一次,孔子的弟子子贡在国外赎回了一个鲁国人,回国后却不肯接受国家补偿。孔子听说后,责备子贡:"你如果接受了国家的补偿金,并不会损害你的名声;而你不肯拿回你抵付的钱,只怕从今以后,鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身了。
"无独有偶,孔子的另一个弟子子路救起一名落水者,那人为了感谢他就送了他一头牛,子路坦然地收下了。孔子却高兴地说,这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。
孔子因材施教,号称"弟子三千,贤人七十二", 见微知著,洞察人情,实在是了不起。就例如子贡这回,咋一看,大公无私,高风亮节,毫无槽点,似乎应该多多提倡才是。然而孔子知道,子贡曾任鲁、卫两国之相,经商从政都是一把好手,为众弟子之首富,赎出几个奴仆完全没有关系,然而这样就树立了一个道德陷阱,以后别人还敢不敢赎回奴仆呢?要国家的钱吧,不够道德;不要国家的钱呢,又死要面子活受罪,于是最后的结果可能是大多数人选择无所作为。
所以孔子非但没有表扬子贡,还从实质上教育了他一番。
但是同样的一件事情,落到孔子的另一位弟子子路的身上,处理方式就截然不同。子路志气刚强,性格直爽,还爱指出孔子的缺点,时常冒犯老师,是一个典型的"粗人"。子路救落水者而接受奖赏,按理说作为圣人孔夫子的爱徒,此举有爱财之嫌,有损孔子"光辉的教育思想",与拾金不昧的正面报道不太相符,但是孔子却非常赞赏子路的做法,还说子路的做法起到了激励的作用。
曾经一度,我们看到的报道都是高大全式的典型。例如孔夫子,其实他温和而严厉、威严而不凶猛、谦恭而安详,有自己坚定的理想信念,却又不拘泥于形式,不娇柔,不造作,坦坦荡荡,真真切切。孔子经历一生,活出了不一样的境界,明白什么才能真正有助于社会风气的改善,并早在两千多年前就指出了这普遍的教育意义。
孔子是主张活在当下的,是我们后世没有读懂孔子,把活生生的孔子变成了"存天理、灭人欲"的鼻祖——说要禁,不分青红皂白;说要开,又没有兜住底线,造成非黑即白、两极分化的印象。教育不应该是空中楼阁,只有建立在人性基础上的行为准则,才能行得远,行得通。
