脸谱的含义 川剧变脸中的脸谱为何意
脸谱,咱们都认为它是很原始的艺术表象,这的确是实际。但若因此而否定脸谱存在的价值和意义,则又是十分差错的。甚至可以认为:假若取消了脸谱,便取消了川剧传统戏,有些削弱了川剧的艺术性和体现力,分外会丢失其古典美的魅力。
倘若观众认为始皇不像始皇,赵高不像赵高,关羽不像关羽,曹操不像曹操,则无论你的戏怎样契合前史人物的本来面目,也将失掉或有些失掉艺术感染力。一、脸谱颜色象征人物类型
俗语说:“人上一百,五颜六色。
”但任何一张脸谱,无论图像怎样凌乱,总有一个底子的颜色,即所谓“主色”。而这个主颜色就是这个剧中人物类型的象征。正如张德成所说:通常,赤色用来体现性情剧烈、忠耿正大的人物(如关羽);黄色用以体现体魄不健旺、实则勇武过人的人物(如甘宁);蓝色(即绿色)多用于凶恶、可怖的人物(如卢杞和传说中的天上的煞神,鬼门关的恶鬼);白色体现奸滑、阴恶(如曹操、董卓);黑色体现正直、坦率、粗莽(如李逵、张飞)。
这里所说,其本上契合川剧舞台的理论的情况。比方“三国戏”中的关羽、姜维的脸谱是以赤色为主;《鱼藏剑》中的王僚、《战宛城》中的黄韦的脸谱是以黄色为主;窦尔墩、马武的脸谱是以蓝色为主;《铁笼山》中的蔡中华、《花子骂相》中的范丞相、《群英会》中的曹操的脸谱是以白色为主;《牛皋扯旨》中的扣皋、《霸王别姬》中的项羽的脸谱是以黑色为主。
他们都显着地标明出人物的类型特征。
脸谱颜色的象征意义并非纯属艺术虚拟,而是关于日子的提炼与加工的作用。
如:性情烦躁、刚烈的人,常常“脸红筋胀”,被称之为“红脸关爷”、“红脸汉”;而身体欠好、体质虚弱的人,则面黄肌瘦。俗语说:“天黄有雨,人黄有病。”宽广劳动人民,而朝黄土背朝天,日晒雨淋,故往往“黑不溜秋”,多“油黑人”;而达官贵人中的奸滑之徒,养尊处优,饱食终日,无所事事,故长得白白胖胖,白白净净的……这就是脸谱颜色所代表的人物不一样类型的日子来历。
不一样之处在于:川剧脸谱更加出色、更为典型。它淡化了日子中的个别性和特殊性,而强化了通常性、普遍性和艺术性。
二、脸谱图像标明人物形象
川剧脸谱并不是死谱,而是活谱。“诗谱”、“词谱”、“曲谱”等谱中常常有所谓“又一体”如此,也标明“谱”的改动,说明有灵活性。
而川剧的脸谱也一样如此。运用脸谱要根据具体人物作恰当的增减或改动。如关圣人和赵匡胤,虽然都是开的红脸,但赵匡胤的眼皮上多了一根白色的线条以示差异:关羽为人忠厚,很讲信义,赵匡胤玩弄权术,杀伐功臣。前者是圣人,后者是歪人。
更为典型的则是孙悟空的脸谱为猴,猪八戒的脸谱为猪,牛魔王的脸谱为牛……比方此类脸谱,简直就是川剧舞台人物形象的象征。
三、脸谱体现人物个性特征
在实际日子中,因为每个人的日子环境、生理特征、家庭教养、文化素质和作业的不一样,日子路途和遭受的不一样,便形成了各自的个性特征。比方:赵公明是众所周知的“财神”,故勾“金钱脸”。
马骏的外号是“玉蝴蝶”,故勾“蝴蝶脸”。魁星菩萨的作业任务是分管人世选拔人才,“魁星点斗”之说,众所周知,故其脸谱勾北斗七星和一“斗”……俗语说:“嘴歪眼斜心不正。”这种日子面相在川剧舞台上得到了形象、生动的反映此话有理实日子中并不完全准确,因为有生理缺陷的人并不肯定“心不正”,并且在残疾人中好人居多,但在舞台上则是完全正确的艺术体现手法。
它代表了艺术家们关于剧中人物的知道和评价。
四、脸谱外化人物心里情感
在实际日子中,我们很注重察言观色。正如俗语所谓“出门看天色,进门看气色”。因为从对方的气色、脸部表情,可以看出其心里的思想豪情的心情。有时是只可会意,不可言传。
而川剧脸谱正好艺术地反映出这一特征,将人物的心里思想豪情“外化”和“物化”,并使之形象化。川剧艺术家们用具体的不一样脸谱来展示人物内在的思想、心思、豪情和心情。例如曹操其人,在前史上是鼎鼎大名的政治家、军事家、文学家、思想家,而在川剧舞台上则大谬不然,变成了跳梁小丑、阴谋家、野心家、大奸雄。
按照他的日子履历,不断变换着他的脸谱:在《议剑献剑》中,他还处于寄人篱下的方位,有野心而不得志,故其以丑角应工,脸谱为“猪腰子”;到刺杀董卓失利后,仓惶出逃,在《杀奢》中暴露出他的多疑和严酷,所谓“宁使我负全国人,不使全国人负我”,而误杀了其伯父,故改用花脸应工,脸谱勾“大花脸”;当他获得权势之后独霸一方,成了“大奸雄”时,在《群英会》中脸谱则勾大粉脸。
再如川剧舞台上的隋炀帝杨广,更为一同。在《问病逼宫》一剧中,竟然换了三张不一样的脸谱:初步上场是小生,体现他的正派、洒脱、有肯定的文才;从他调戏后母陈妃初步,暴露出他的丑恶魂灵,而改为小丑应工;结尾抢夺玉玺,气死亲母,登上王位,再改为花脸应工,借以体现他的严酷、粗野、没有人道。
由此可见,川剧脸谱虽名之曰谱,但在具体运用上则是因人制宜、因时制宜、因事制宜,与“歌谱”、“曲谱”等大不一样,具有颇多的灵活性。
五、脸谱装点美化人物形象
川剧脸谱除了以上作用外,还有装点美化剧中人物形象的作用,给观众一种艺术美,抵达美感享受的目的。
在我国前史上早有“文面”、“花面”、“绣面”等民间风俗。所谓“爱美之心,人皆有之”,并非虚言。下自普通老百姓(分外是兄弟民族),中至才子佳人、骚人墨客,上至帝王将相、达官贵人,都不乏比如。妇女在脸上涂脂抹粉,描眉画鬓,人所共知,不足为怪。
而北周时天元帝阻止人世传粉,但又规矩可以“黄眉黑妆”,已成为前史笑话。而北朝人又讪笑南朝的帝王们是“傅粉郎君”,则标明南北朝时代的“文面”较为大盛行。皇帝老倌上朝理了,权且用粉傅面和颈项,在宽广民间便可想而知。
在封建士大夫中,汉代的李固,胡粉傅面;魏时何晏,粉不离手,最为妖艳过人。至于陈思王“粉妆作舞,骇全国之观”;后唐庄宗“李全国”的’粉墨交涂,乃伶官之席”,此不过是“狡狯戏剧耳”。
这一切都充分证明脸谱有装点、美化人物的功用。有似往常日子中有人装点“佳人痣”,画“酒窝窝”一样,是一种美化,是装点美。但在川剧舞台上,“佳人痣”却常常是点在“丑旦”的脸上,而恰恰不是点在西施、王昭群、赵飞燕、杨贵妃、林黛玉等佳人脸上。
这些人物本不用脸谱,点上“佳人痣”,佳人反而不美了。
川剧脸谱装点、美化人物形象,可以从《秋江》中的艄翁和《船舟借伞》中的王伯伯等人的“螃蟹脸”脸谱得到证明。这类千锤百炼的晚年船工,风吹雨打,日晒雨淋,脸上本多皱纹,笑时尤为出色。
在川剧舞台上对其外型理应勾“螃蟹脸”,本运用黑色,标明他们忠厚、正直、仁爱、坦率等特征。可是勾黑色线条在强灯光下显得很丑恶,不美观,故改用白色线条。
这种白色的“螃蟹脸”脸谱就是一种美化,给观众一种美感。
总而言之,象征人物类型,标明人物差异,体现个性特征,外化心里情感,装点美化艺术形象等等,就是川剧脸谱最底子的特征,也是脸谱的意义的作用。川剧脸谱既是从日子启航,又是从剧中人物性情启航,一同还体现出川剧艺术家们的美丑观,贯串着显着的爱憎,有着十分剧烈的思想倾向。
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