归有光桐城派 归有光属于哪个文学派别 归有光项脊轩志

无事翻卷,闲听鸟鸣.阳光和煦,绿影斑驳,颇有些<项脊轩志>内"而庭阶寂寂,小鸟时来啄食"的闲趣了.于是重温归有光的<项脊轩志>,虽感动于其对妻子的一厢深情,但仔细考证后我却有些疑惑:归有光妻子的早逝,会不会是他一手酿造的悲剧?归有光之妻 <项脊轩志>:爱妻早逝 归有光一手酿造的悲剧?这番猜想,主要是根据归有光母亲与归有光妻子身世的相似之处得出,下面且听我一一道来.归有光的母亲周孺人出身于书香门第,在尚且是少女天真烂漫的年纪嫁入了归有光家.十六岁,当闺

<项脊轩志>是归有光最具知名度的一篇文章,也是归有光的代表作品.这是一篇叙事.抒情散文,他在文中抒发的母子.夫妻.兄弟之情十分真挚感人.这也不禁让人好奇:归有光究竟是怎样的一个人?归有光(1507年1月6日—1571年2月7日),字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,世称“震川先生”.汉族,苏州府太仓州昆山县(今江苏昆山)宣化里人.明代官员.散文家,著名古文家.嘉靖十九年(1540年),归有光中举人,之后参加会试,八次落第,遂徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多.嘉靖三十三年(1554年),

唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派,代表人物有王慎中.唐顺之.茅坤.归有光.他们的基本观点是反对以文采取代"道统",主张"文道合一"的传统.中国明代中叶文学流派.代表人物有嘉靖年间的王慎中.唐顺之.茅坤和归有光等人.该派反对前后七子的拟古主义,因为拟古主义"文必秦汉,诗必盛唐"的主张,使当时的文学作品渐渐流于仿古.抄袭.唐宋派散文成就超过前后七子,但也并非俱是佳品,他们的集子中有不少表彰孝子烈妇的道学文章和应酬捧场的文字.归有光项脊轩志<项

2.(1)媵:古代随嫁的男女都称为媵.这里指随嫁的女子.(2)事:侍奉.(3)鬟:妇女梳的环形的发髻.(4)曳:拖着,这里是穿的意思(5)爇:点火,焚烧.(6)

刘大櫆简介刘大櫆,字才甫,1698年出生在桐城,也就是今天的安徽枞阳横埠镇周岗村周庄组.他是清代的教书先生,刘大櫆的论文主张强调神气.音节和字句的统一.他有很多

唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派,代表人物有王慎中.唐顺之.茅坤.归有光.他们的基本观点是反对以文采取代"道统",主张"文道合一"的传统.中国明代中叶文学流派.代表人物有嘉靖年间的王慎中.唐顺之.茅坤和归有光等人.该派反对前后七子的拟古主义,因为拟古主义"文必秦汉,诗必盛唐"的主张,使当时的文学作品渐渐流于仿古.抄袭.唐宋派散文成就超过前后七子,但也并非俱是佳品,他们的集子中有不少表彰孝子烈妇的道学文章和应酬捧场的文字.归有光项脊轩志<项

归有光散文简论赵伯陶(<归有光文选>选注评点者)归有光是明代著名的散文家.他长期以读书授徒为业,这使他的散文创作有了精益求精的时间保证;由于家庭迭遭变故,归有光屡受情感折磨,这又使其散文增添了浓重的感情色彩.从某种意义上讲,事业淹蹇与家庭变故反而玉成了他的散文创作,使之有了彪炳千秋的荣耀.归有光生活于明代嘉靖.隆庆之世,朝廷政治尽管日趋腐败,但全国暗潮涌动,属于思想启蒙的变革时代.以商品经济发展为杠杆的市井文化的不断丰富,影响了文人士大夫雅文化的发展道路;以王阳明心学为主的哲学呐喊,更加强了这

文学流派?其实,文学是不能用流派来划分的,文学是一种心灵的共鸣,当然,如果非要将它分成几中流派的话--在世界范围内,有各个国家不用的流派,而在中国,则分为古代文学流派和近现代文学流派两大类.古代文学流派有:田园诗派-东晋诗人 陶渊明 ,唐代诗人 王维等边塞诗派-唐代诗人高适.岑参等江西诗派-宋代黄庭坚.杨万里等豪放派 -宋代词人 苏轼 .辛弃疾.陆游等婉约派 -宋代词人 柳永 . 秦观 . 李清照等雅正派 -主要是宋代,语文书上提及几个.闲逸派 -宋代词人僧仲殊.朱敦儒等竹林七贤-(魏晋)稽康.