一支手杖分开红海 耶和华与摩西的悄悄话

摩西(希伯来语：מֹשֶׁה‎)是公元前13世纪时犹太人的民族领袖。史学界认为他是犹太教(Judaism)的创始者。在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承，摩西五经便是由其所著。摩西(Moses;希伯来语：מֹשֶׁה‎;阿拉伯语：موسىٰ‎)。天主教称为梅瑟，伊斯兰教称为穆萨，他的名字在希伯来语的意思是：从水里拉上来。因为当时摩西还只是一个婴儿，被装在篮子里，法老的女儿把摩西从水里救了出来，并且为他取了名字。

出埃及记中记载，摩西受上帝之命，率领被奴役的希伯来人逃离古埃及，前往一块富饶之地:迦南地。经历40多年的艰难跋涉，他在就要到达目的地的时候去世了。在摩西的带领下，希伯来人摆脱了被奴役的悲惨生活，学会遵守十诫，并成为历史上首个尊奉单一神宗教的民族。

摩西，这个我们可以效法的人，不仅是一位伟大的人物和　神的仆人，他还是一个承受了很多从人而来的压力的人。面对法老王宫的荣华享乐和　神百姓作奴仆的低贱两者的抉择，他选择了后者。这样他就放弃了有朝一日可能成为法老的机会(来11：25)。在后来的年日里，他不断受到挫折。当以色列的子民不要他的帮助，也不要他当领袖时，他只得逃离埃及，在旷野逃亡。他那潜在的雄心壮志――想成为拯救自己同胞的领袖――一度消失了。最后，他不得不在异乡和外邦人一起当起低贱的牧人来。他的希望和理想都破灭了，故后来，当　神召他去责备法老，领以色列人出埃及时，他感到自己完全不能胜任。

摩西是旧约圣经中神最使用的仆人之一。他如何能成为这样一个信心伟人呢?他是一个很会祈祷的人。摩西每天所面对的，都是新的问题。他所领导的以色列人是他从来没有领导过的，他们从未面对红海的阻隔、后面又有法老的追兵的绝境。他带领以色列人所行的，是一条新的路。摩西带领以色列人出埃及时，他们原是乌合之众，过百万的人走在旷野，粮食、居住等等问题，每一件都是新的。摩西凭什么来解决这些问题呢?就是在每一次遭遇困难时，他向神祷告。我们的人生也可能不断遇到新的困难，经历一些从未经历过的事情，应付从未应付的问题。神允许我们有这些问题，是因为神要藉此使我们长进，长进就是不断的更新。

在圣经和古兰经中都提到先知摩西(穆萨)曾拥有一根充满奇迹的手杖。这根手杖曾是摩西牧羊时用的手杖，在他成为先知的时候，上帝赐予了他几项奇迹以说服法老和他的人民，他的手杖也因此获得了神奇的功能。在摩西和法老的魔法师对抗时他的手杖曾变成一只巨蟒，打败了魔法师变得蛇，并在后来摩西带领族人逃离埃及的时候，劈开红海令其成功的带领族人逃生，并淹死了法老和他的军队。这根手杖据说今天保存在土耳其的托普卡帕皇宫博物馆中，而淹死的法老的木乃伊也在埃及的博物馆中可以看到。

摩西手杖，在圣经和古兰经中都提到先知摩西(穆萨)曾拥有一根手杖。这根手杖曾是摩西牧羊时用的手杖，在他成为先知的时候，上帝赐予了他几项奇迹以说服法老和他的人民，他的手杖也因此获得了神奇的功能。

这根手杖据说今天保存在土耳其的托普卡帕皇宫博物馆中，而淹死的法老的木乃伊也在埃及的博物馆中可以看到。摩西手杖出现在哆啦A梦里，是哆啦A梦的一个道具。相传摩西带领在埃及做奴隶的以色列人逃跑时，经过红海，眼看埃及追兵逼近，摩西用手杖把红海分成两半，所有以色列人进入海底的陆地时，海水就自动合拢了，把埃及追兵困在对岸，以色列人安全逃离。(参见哆啦A梦漫画《摩西的手杖》)。

亚伯拉罕是传说中的人物，也是圣经中的一个重要的人物，亚伯拉罕生活的年代久远的现在已经无从考证了，摩西是公元前13世纪时犹太人的民族领袖，率领着犹太人逃离了埃及法老的迫害，史学界认为他是犹太教的创始者。亚伯拉罕是不是摩西的后裔?答案是否定的，摩西应该是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕是不是摩西的后裔?摩西不是亚伯拉罕的后裔，但是两个人据称确实是存在着血缘关系，摩西应该是亚伯拉罕的后裔。据说亚伯拉罕在99岁的时候与自己的正妻撒来生育了一个儿子以撒，以撒后来生育了一对双胞胎儿子以扫和雅各，雅各据说是以色列人的祖先，生育了十二个儿子，其中有一个儿子名字叫做约瑟，约瑟后来将自己的十一个兄弟以及全家人都接到了埃及。这是有据可考的犹太人为什么会曾经生活在埃及的记载。

圣经中说亚伯拉罕有两个儿子，其中以撒是犹太人的祖先，另一个妾室生育的儿子以实玛利是阿拉伯人的祖先。从这里可以看出其实作为犹太人的摩西应该是以撒的后代，所以说摩西应该是亚伯拉罕的后裔，而不是亚伯拉罕是摩西的后裔。

摩西生活在公元前13世纪，这个时候已经有了历史纪元，而亚伯拉罕生活的时代还没有纪元出现，亚伯拉罕生活的具体年代已经无从考证，从这一点上看摩西一定是在亚伯拉罕之后，据说摩西率领着犹太人逃离了埃及法老的迫害，来到了今天的巴勒斯坦一代，从此犹太人就在巴勒斯坦一代生活下去了。

在以色列人走向迦南地——上帝所应许之地的过程中，发生了很多很多事。在上帝的云柱和火柱引领下，他带领以色列人过红海、过约旦河，他们高唱凯歌，赞美上帝。然后有一些小事，在玛拉那里，摩西的杖使苦水变甜;在以琳和西奈中间、汛的旷野那里，上帝赐下吗哪和鹌鹑给以色列人;摩西击打磐石出水，因为到了利非订那里没有水喝;而且有敌人来与其争战。接着往西奈山去，这些事都彰显了上帝的大能;然后上帝颁布十诫给众人，但中途有一段小插曲。就是亚伦妄造牛犊，致使以色列人犯罪，忘记带领他们脱离埃及奴役之苦的上帝，于是摩西怒摔写着十诫的法板，并恳切祈求耶和华上帝不灭绝以色列人的性命。

于是上帝对他说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”这样，上帝重赐诫命，还晓谕很多命令及条例，给以色列人遵守，并建造会幕，让他们敬拜上帝。

圣经中出埃及记至申命记都讲到摩西的事迹。

大理石雕像，高235厘米，创作于1513-1516年间，罗马梵蒂冈圣彼得大教堂。

十六世纪初，教皇尤里乌斯二世向往给自己修建一座世界上绝无仅有的陵墓，并将著名的雕塑家米开朗基罗招来为他工作。但由于教皇的反复无常，陵墓的施工几起几落，米开朗基罗遭受到了一生中最大的失望。在陵墓已完成的雕塑中，最著名的就是这尊《摩西像》。

摩西的态度是一个领袖的神气。头威严地竖立着，奕奕有神的目光，曲着的右腿，宛如要举足站起的模样。牙齿咬紧着，像要吞噬什么东西。许多批评家争着猜测艺术家所表现的是摩西生涯中哪一阶段，然而他们的辩论对于我们无甚裨益。摩西头上的角，亦是成为博学的艺术史家争辩不休的对象。在拉丁文中，角在某种意义上是“力”的象征，也许就因为这缘故，米开朗基罗采取这小枝节使摩西态度更为奇特、怪异、粗野。

在约书亚带领以色列人进入应许之地前，上帝也曾如此应许他(约书亚记1章5节)。后来，希伯来书的作者也告诉信徒，上帝对他们有同样的应许：「我必不撇下你，也不丢弃你」(13章5节)。在这两处的经文，都清楚地告诉我们，上帝的同在是要赐我们力量来完成祂的旨意，而非我们的愿望，但我的祷告却常充满自己的意愿。

或许更恰当的祷告是像这样的：「主啊!谢谢祢的圣灵居住在我里面，愿意指引我行在祢的道路上。愿我不把祢带向祢不愿去的地方，愿我不呼求祢来成就我的意念，而是谦卑顺服祢的旨意。」

我最早对于好音乐的回忆之一，是聆听一组男声四重唱在我家排练。当时我大约十岁，仔细聆听父亲第一男高音的演唱。这组四重唱最喜爱的歌之一就是「我与你同在」。即使我当时年龄还小，但我不仅能欣赏音乐，而且也真的明白歌曲的信息。

当四位男士唱道：「在白日，在阴暗，你到哪里，我都与你同在。」让我领悟到耶稣升天之前，祂对门徒说了「我就常与你们同在」这句话，是多么宝贵。

出埃及记是描述摩西与他的门徒犹太人逃出埃及法老王奴役的经历.君临天下，威风八方，摩西沉着镇定，凭着对主的信心拯救了以色列人。“正如杖在摩西手中，摩西也在神的手中”

本片改编自里昂尤里斯的畅销名著，描述保罗.纽曼饰演的以色列反对派领袖排除万难，将六百名犹太人从集中营救出，成功发动民族解放战争。伊娃.玛丽.圣饰演一名非犹太裔的军中护士，协助营救行动。

全片长达三小时半，剧情推进的节奏比较缓慢，战争动作场面也只是小零星地出现，娱乐性不算高。但导演奥图.普雷明杰从多个角色的观点来探讨以色列在1948年建国初期的历史，仍不失其时代意义。

本片是一部以色列人争取自由的历史巨制，导演从多个角色的观点来探讨以色列的建国历史，对中东问题的根源作了较全面的诠释，具有极强的时代意义。

千百年的颠沛流离，千百年的奋斗抗争，千辛万苦磨灭不掉他们自由的梦想，千难万险阻挡不了他们的建国的脚步。冲出埃及，去理想的彼岸——巴勒斯坦，建设犹太民族美丽的家园。

法老想剪灭犹太人，找来当时两个埃及主要的接生婆，吩咐她们如果接生犹太人的孩子，男的就扔掉，女的就留下来，摩西为了不被发现，被其父母放入摇篮随河流动，被芦苇挡住，刚好埃及公主经过收留了他，并给他取名摩西。

摩西长大后，知道自己的身世，感到迷茫，他想以王子身份指挥他的子民，却失败，于是牧羊人，在放羊时经过何烈山，在荆棘中看到神的显现，并接受神的指示，做犹太人的王，回去后向法老请求解放犹太人，但是法老拒绝，于是神向埃及投下十大灾难。

终于，法老之子因为十大灾难而死，法老低下高昂的头，同意摩西以牧羊人身份，带领犹太人走出埃及。

犹太人行至红海，法老反悔派追兵追击，摩西以神力分开红海，让犹太人过去，而法老军队则淹没在红海之中，在荒野，犹太人丧失信仰膜拜金牛，摩西登上西奈山，受神的显现并领受十诫戒律约束犹太民族，最终在荒野中流浪40年，最终到达上帝的应许之地迦南，一个留着奶和蜜的地方。