读书笔记之四:笛卡尔的《谈谈方法》
笛卡尔是现代哲学的重要的奠基人,他被称之为现代哲学的宣言书的是《谈谈方法》。这本书篇幅非常之小,不超过100页,以至于我在图书馆书架上来回转了几圈,才把它给搜出来。后面有几个了不起的附录,即折光学、气象学,和几何学。
现代哲学史上分为经验主义与理性主义两个流派。经验主义的开山祖师是笛卡尔和同样被喻为现代哲学的奠基人的培根。经验主义坚持感官经验是认识的唯一的来源;而理性主义相反,理性主义坚持认为,的确感官经验会给我们提供一些认识的基本的来源,但是归根结底,感官经验感官经验是特殊的、具体的、充满幻觉、充满谬误的东西无论如何最终不可能自发的变成一个正确的东西,真理性的认识从哪来?理性思考只能从我们天赋的观念或者说天赋的理性的认识能力而得来,两点之间直线最短,任何一个理智正常的人,都可以再清楚明白不过的认识到这点,这是理性主义的前提。
笛卡尔的生平和著作,笛卡尔是出生在一个贵族之家,从小受到非常好的教育,他受的教育是在耶稣会士的学校完成的,耶稣会士当中有一批欧洲教养最好的人,所以笛卡尔有资格声称说他受到了欧洲最好的教育。毕业以后他总觉得好像自己看了很多书,但是总觉得对于整个世界的了解还非常之有限,那么就决定来读世界这本大书,而不是读简单的书本,所以他参加了当时三十年战争欧洲大陆上的三十年战争。
当然参加这场战争,又身为贵族子弟身体不好,没有参战了,他说就到处去参观访问去了,他要去看透世界这本大书。
笛卡尔得出来的结论:这个良知指的实际上是人的智慧,人的理智,人的智商,“良知是人世间分配的最为均匀的东西”他说,良知是人世间分配的最为均匀的东西,他没有朝着别的方向解释。其实我们也可以把它解释为智力的差距是让人最容易产生嫉妒感的东西,所以大家经常不提它。
既然如此,从笛卡尔的这样一个前提出发,人们好像智力都差不多,但是最后好像达到的结果非常不一样,有的人非常之有智力上的成就,有的人完全是一塌糊涂,所以笛卡尔得出的结论是说,“单有聪明才智是不够的,主要在于正确地运用才智。……行动十分缓慢的人只要始终循着正道前进,就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。”所以方法非常之重要。
笛卡尔在写《谈谈方法》的时候,自己已经是觉得自己取得了若干成就的,所以他说我并不是比别人聪明,我只不过碰巧比较早的来审查自己所使用的方法。其实他也觉得自己发现了一些行之有效的方法,所以能够使自己得到一些切实的收获。那么他的方法是怎么样出现的呢?
笛卡尔的方法原则之一:只有自己确信无疑的,才纳入自己的思想体系当中。比如第一个是说,只有自己确信无疑的,才纳入自己的思想体系当中。因为怀疑一切,就是因为以前接受的很多知识、很多观念有靠不住的,所以你不能够轻易的放过一个,宁可错杀三千,也不可错误的漏掉。
笛卡尔的方法原则之二:每一个困难的问题,分解成小问题,依次解决。再有每一个困难的问题,分解成小问题,依次解决。
笛卡尔的方法原则之三:要按事物的次序思考,由简单到复杂,由容易到困难的步骤进行。要按事物的次序思考,由简单到复杂,由容易到困难的步骤进行。
笛卡尔的方法原则之四:要把所有情形都考虑到,避免遗漏。笛卡尔还反复的谈到这样的意思:“我始终只求克服自己,不求克服命运,只求改变欲望,不求改变世界的秩序。”
怀疑一切,怀疑来怀疑去,什么东西都是靠不住的,我甚至于连自己是在做梦,还是在清醒的境地我都没有办法肯定。但只有一点是不能怀疑的,那是什么?我在怀疑这件事本身是不可怀疑的。所以怀疑一切,怀疑来怀疑去,一切都被怀疑掉了,那么最后不能够怀疑的是我在怀疑这件事本身,正是由我在怀疑这件事本身不可怀疑,笛卡尔得出了他的哲学,从而也是现代哲学的一个奠基性的命题,他是用拉丁文写出来的,翻译成英文就那句简单的Ithink, therefore I am.
我思故我在。I think, therefore Iam.这句话我们经常被翻译成我思故我在,我怀疑一切,怀疑来怀疑去,只有我在思考本身是不能够怀疑的,所以有我,所以我得是,所以我得在。我在思考,那个思考着的那个的我,那个“人心之中一点灵明”仿佛成了我的最根本的规定性。怀疑一切,怀疑来怀疑去,只有我在怀疑不能怀疑,由此得到了一个起点,我思故我在。
