张新民书法 【张新民】跋《学人书法:万生玉圣书法作品》

【张新民】跋《学人书法:万生玉圣书法作品》 作者:张新民阅读数:14185发表时间:2011-08-12 08:00:00 张新民 作者简介:张新民,西历一九五〇生,先世武进,祖籍滁州,现为贵州大学中国文化书院荣誉院长、教授。

兼职贵州儒学会会长、国际儒学联合会理事、中华儒学会副会长。著有《阳明精粹·哲思探微》、《存在与体悟》、《贵州地方志考稿》、《贵州:学术思想世界重访》、《中华典籍与学术文化》等,主编《天柱文书》,整理古籍近10种。

                             《学人书法:万生玉圣书法作品》一书,乃李万生与杨玉圣二先生合刊之书法作品集也。

宏作先由青州英堂藏书楼展出,后乃荟萃合编成书,公诸世之好艺事者,为学海添一佳构焉。               余因与作者万生兄相交甚久,遂因其赠书而得先睹为快之乐。

益知数十年来,万生兄始终著述不辍,于魏晋隋唐史地文化尤有研究,而游心艺事亦卓有成就,性情之发挥并不让于性理之开发耳!

万生兄凡有新作,均必赠我快赏。书法虽乃馀事,然有心者为之,亦足可润德启智,能入乎物我双忘之境,由技而进于道焉。盖道通为一,何事能外乎哉!而余之入艺海而得饱眼福,辄多赖万生之嘉惠也。

至于玉圣兄,虽未尝谋面,仍神交已久,且有书信往返,所谈皆规范学术之事,冀于浊浪之外别开清流。故余之获赠受读此书,亦人生一大宿缘,不能不有以识之,免他日之晦隐遗忘耳。                佘观《学人书法》所收万生兄作品,篆、隶、真、草诸体,无不灿然齐备;玉圣兄则独擅小楷,多长篇叙事宏文。

读之则书卷之气满纸,独如五彩神笔绘出漫天霞光,诚可谓云山起翰墨,墨斗焕文章,非洋洋大观不足以喻也。书名题签者乃刘大钧先生,长期任教于山东大学,长于《易》学研究,观其翰墨骨力甚为苍劲,亦颇见学人涵养功力也。

其他名家如刘绪贻、江平、顾明远、宋德金、沈昌文等,前后约达三十家,凡题赠英堂藏书楼者,均各择一幅录入书中,风格或雄健,或遒劲,或清雅,或隽拔,益显学人书法作品共聚一堂,相互映衬烘托之盛况。

而学术盛衰之消息,或可从中略窥一斑乎?尤其作品悬诸展壁,必更焕彩夺人,颐人心志神情,当不难神游想见耳。               余获万生兄赠书后,曾草有一函表示谢意。

兹不揣固陋,附之于后。倘能一并合观,则读书识人,必更添解读妙趣,知德业固当兴,艺事亦不可废,世间自有赏音者,人生并不孤寂乎?信函全文如下:                    前接大作,未及作答,即闻  兄赴筑垣,得遂晤对畅谈之愿,而有相顾相得之乐。

  兄久居京城繁华喧嚣之地,性情依然一派纯真笃实,无丝毫名利染污气息,有如雨后莲花洁净绽开,不能不令人由衷叹服也。

                   大作《学人书法:万生玉圣书法作品》,佘近乃稍得闲暇拜读,益知兄非仅学问中之人,亦性情之中人也。

盖才智之发挥固然有赖于学问之积累,性情之升华则必得力于艺事之涵泳。得一已难,何况兼二耶?而  兄则独能双美共擅,岂不令人称羡叹奇?读  兄之佳作,乃知于真、草、篆、隶,寝馈既久,用功亦深,非仅精于小学,娴于六书,矩蒦规范早已稔熟胸中,即各家各派亦遍摩揣习,融会贯通若水到渠成。

遂能字字独到,笔笔有据。意甚严谨,趣则自然;随兴所至,皆为佳构。信乃卓然树立,自成一家,而非偶然幸至,事出凑泊也。

自古以来,学人而兼擅书法者夥矣,惟晚近渐趋寂寥,欲求如康有为、梁启超者已不可多得。而兄与玉圣先生合著之书,恰好可起槁木而迎春,庶几明证我文化生机尚未灭绝,学人书法一线命脉若存若亡绵延,必将质文互变嬗替化生,再次转出新境域新天地也。

              书法也者,心之迹耳。

神虽难以见,或可藉运笔以窥知;意虽藏于密,亦能凭点画而昭明。盖磊落之气,足可弥漫于尺幅之内;苍挺之志,必能遍布于墨迹之间。蕴识含灵,玄邀奥渺,虽不可言诠,仍可意会也。

故古今密法藏之甚深,未必不能道交感应,化晦为明,变隐为显。故晦明本可互彰,隐显亦能互诠,一如生熟适足对补,顿渐务必相须也。《春秋》以人事通天道,必推见以至隐;《易》以天道接人事,则本隐之明显。

前贤典型仪范犹在,后人自当取则效法。读兄之书艺,可知兄之学;知兄之学,亦有俾于读  兄之书艺。学乃艺之根基,艺乃学之花叶,二者相倚互补,正可点缀学海艺苑,滋养秀木奇花也。而文如其人,书亦如其人。

无论文或书,皆人格精神之表现,心灵境界之投射,因学养而显骨力风采。或雅或俗,或深或浅,作品宛然俱在,均可无言而自证矣。而余与兄交近三十年,今摩挲墨宝,玩赏笔趣,非仅豁开眼目,澡雪神智,亦益知兄之学,识兄之人矣。

              余长期罹患目疾,少与世俗应酬,常体察于自然,依栖于义理,而以为无过不及之正道,乃天地人心必准之公理。

则余之闭目养静,或亦源自天意,反有助于止心工夫,免于物华形骸之累。而心虽退藏于密,日日潜行海底,思则乘云驭霭,遨游天地六合。今读兄之佳构,颇得淡中玄味,遂翛然神往,恍然晤对,以致相邀相约,互呼互唤,徜徉于山间林下,漫步于玉阁琼宇。

又复与老庄把手,伴孔孟偕行,拟释迦同一鼻孔出气,实乃羲皇之人,太虚之民,溟濛之友,混沌之侣,不识俗浊滔滔,浮尘幻影,今夕何岁,人问何世。

故笔墨蹊径之外,尚别有绝妙艺境,犹如自在神通游戏,岂非人生大乐耶?               宏作奉读既竟,乃一吐胸中所蕴,随心之所欲,恣意披陈耳。

而扪烛扣盘,离题万里,想兄必喷饭大笑,连声啧啧,喙我学殖荒落,饶舌太过也。                             西历二〇一一年六月十七日晨               张新民识于筑垣水心溪梦馆之晴山书屋                作者惠赐儒家中国网站发表