张金涛假天师 张天师与“张天师”的纷争
历代张天师均受到朝廷敕封,统领道教一切,位高权重。 如今,台湾和中国都有张天师出现,孰是正统传承,引起一场天师大斗法。 张源先,为嗣汉天师府第64代天师,掌道教正一派万法宗坛。
张源先为张恩溥天师堂侄,1969年张恩溥过世,其子张允贤早于1954年病故,翌年张源先于台湾台南市天坛启建道教天师张原先既成科仪,1971年正式接任。 两代天师闹双包 张天师不是神话故事中的人物,而是活生生存在,代代相传。
不过,台湾有64代的张天师,中国也有65代的张天师。两代张天师怎么会同时存在,闹出双包? 台湾第64代张天师名叫张源先,中国第65代张天师叫做张金涛,严格来说,论辈分,中国的张天师还要称台湾的张天师为“舅舅”。
对于同时存在两代张天师的情况,张源先显得有些不悦,他说:“我都还活著,怎么会有第65代张天师?太离谱了!” 张源先表示,天师的传承有一定的规矩:下代继承上代之传统职位,有遗嘱从其遗嘱,无则从其家族会议决定。
传子不传弟,传弟不传侄,传侄不传叔,传叔不传族人,传族人不传族外人,亲疏分明,长幼有序,向无紊乱。 中国道教嗣汉天师府组织规程第二章第七条也写到:嗣汉天师依照历代天师传统,以嫡系长子(有遗书从其遗书,无则从其家族会议决定,以为其血统为原则)继承之,称谓为“嗣汉○○○代天师张○○教主”。
因此,张源先也说,“有关65代天师继承人之选定,亦得由64代天师遵循祖制指定人选。
某人自称为65代天师,如此行径罔顾伦理,不尊重现任64代天师,根本就是企图破坏祖制规矩。” 传承有血缘关系 虽然已经进入民主时代,连总统都是由老百姓投票选出来的,张源先说,天师的继承仍然要遵照传统。
最基本的条件是,天师一定要姓张,也要有张氏家族的血缘关系。 如果按照这样的规矩,张金涛就不符合65代张天师的“身分”。张源先解释说,张金涛的母亲叫做张稻香,乃是63代天师张恩溥的二女儿,而且,张稻香是嫁给姓鲁的,张金涛本来应该是叫做“鲁金涛”,“张金涛只能算是63代天师的外孙,不是嫡系子孙。
”张源先说,女儿嫁出去就是别人家的人了,生的小孩也是别人家的血统,血缘是无法分解的,“张金涛不是属于我张氏血脉,按照第一代天师张道陵教祖遗训,他根本不能继承为65代天师!
” 其实,张源先相当介意的是,“第64代天师还建在,岂有出现第65代天师的道理!”那么,他对于真正的第65代天师传人,是否已经有了人选?张源先表示,“下一代天师的人选已经在我心中,这是天机,不能事先公开。
”当初,第63代天师张恩溥也有一个儿子,叫做张允贤,本来应该就是接任第64代天师的第一人选,不过,张允贤却在1954年因病去世,张源先则是张恩溥的堂侄,为了传承的原因,才会提前从军中退伍跟著张恩溥学道。
张源先拿出当年的退伍令,他是在1959年以陆军上士文书阶级退伍,退除役的原因则是写著“继承教统”。
“我从军旅生活退伍之后,专心跟著63代天师学习,一起生活,前后将近3年。那时候,大家也都知道我是天师的传人,但是,我不会外出招摇,也不会对外自称是天师的传人,如果这么做,这是对长辈不尊敬。
” 1967年时,张源先又申请回军中,考取陆军官校专修班,1970晋升为陆军中尉。不过,第63代天师张恩溥在1969年12月25日羽化,依照天师的传统继承规矩,张源先在1971年二度退伍,正式就任为第64代张天师。
不管文献上或是电影情节,都说张天师最大的本事是抓妖、抓鬼,真是如此吗?张源先则说,透过符咒,的确是可以驱妖除魔! 张源先表示,常常有人问他有没有神通?他的回答是,当初他在台南市天坛举行传承仪式,经过三天三夜,由各教派大法师上表文,天神、地神、水神,三界的神仙都知道他继承道教正统,所以只要符咒一点,三界的神仙都会来帮忙。
一般民众想要求得张天师最珍贵的符咒,就是“镇宅布符”。
这是一块由黄色绸缎画成的符咒,法力无边。安放在家中,可以保全家平安;放在公司行号里头,也能够生意兴隆。 张源先说,要画“镇宅布符”,必须站在神坛面前,手悬空、拿着粗笔,集中精神;画完之后,还要“薰符”,请历代天师加持,过程非常神圣,不可以受到干扰。
以前他一年只画三次,现在年级大了,一年只能画一次,一次差不多只有一百多张而已。“如果把符放在面向办公室的门,这样的话,要来谈生意的人走进来看到了符,心里就会产生压制的力量,不敢有歪心邪念,这种情形,屡试不爽。
” 张源先还举例,他曾经送了一个“镇宅布符”给一位大法师,大法师把“镇宅布符”放在神坛上,结果他的神坛不小心发生火灾,什么东西都烧掉了,就是“镇宅布符”完好无缺。
这个神迹传出去之后,整个村庄的人都跑来向他求符,为此,张源先还一口气画了几百张“镇宅布符”。 其实,由于张天师是道教教主,理论上,所有道教宫庙建醮、办法会,都要请张源先去主坛;还有神职人员授籙奏职,也要张源先亲自主持才行。
今年大年初一敦和宫的五路财神爷桥经过张源先加持,也吸引大批信徒前来。不过,张源先也说,由于道教教派众多,并不是所有人都会遵照制度来走。 皇帝敕封为正统 中国第65代天师张金涛的身分受到质疑,他则解释说:“历史就是历史,事实就是事实,谁说谁是,谁就是,我们从来就不去争所谓正统的问题,我的责任就是努力去做好弘扬道教的工作。
” 张金涛正确的“身分”,目前乃是中国道教协会副会长、人大代表、江西省龙虎山嗣汉天师府的主持。
因为海峡两岸分隔,对于嫡传张天师所引出的话题,张金涛也是很低调,他把正统继承的问题,交给历史去处理。 不过,对于这个正统问题,他也语带玄机地说,事实上历代的张天师,都是受到皇帝的敕封后,才能以张天师自居,所以目前并没有所谓的正统嫡传的张天师。
张金涛表示:“我现在只是天师府的主持,不能算是张天师,毕竟‘中央’方面,还没有给我正式的名号;对于道教的传承与弘扬,我倒是很愿意跟台湾方面的人士,共同来努力。
” 张金涛还说,江西龙虎山是第1代天师张道陵修道、炼丹,进而创立道教的地方;从第4代之后的每一代天师,都是世居在这里的天师府,修练、传道也都据此为基地,“台湾的张天师说他是嫡传,我不能说不是,但历代以来,从来没有天师离开过龙虎山,这是不争的事实。
” 记者询问张金涛是否有修练特殊的功力?他并没有正面回答,只是一再强调没有争论正统的问题,也没有功力孰强孰弱的问题,他说,别的俗事不必多谈,做好传承先人道统的工作,才是他接下龙虎山嗣汉天师府主持之后,最想去进行的事。
嫡系问题续发烧 龙虎山是道教祖庭,原名是云锦山,第4代天师张盛不受曹操封禄,从汉中返回龙虎山修天师玄檀,从此以后的每位张天师均在此授籙,两岸开放后,台湾的许多道士,也都习惯回到道教的祖庭龙虎山天师府去授籙,进行传度仪式。
但问题在于,从第63代天师张恩溥随著国民政府跑到台湾,从此江西龙虎山没有嫡传的张天师,才会出现了正统之争。
张道陵当初传将天师道传给儿子张衡时,就曾经嘱咐直系无人继承,才可传给旁系,不是张家宗亲不能传,确立了传承制度。
目前台湾方面的第64代张天师,是张恩溥的堂侄张源先,嫡系问题没有争议。 尽管张金涛本人谦虚地不敢以张天师自称,两岸正统张天师的争议,却在各自的道教协会与旗下授籙的道士之间,持续拉锯著正统、嫡传、孰优孰劣的争论。
关于张天师 张天师,道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。“正一道”(即“天师道”)由张道陵创立,其传人为创始人张道陵子孙世袭,称谓为“天师”,因张姓即被称为“张天师”,自张道陵为第1代。
元朝忽必烈开始,官方上正式承认“天师”的称号,在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称,以及民间的称呼,从未被官方正式承认过。从此时开始,张天师开始总领江南道教,并在元朝中后期,各种符箓道派都集合在周围,形成正一道。
