《反基督者》剧情简介：夫妇林间野合【组图】

2018-01-04
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文章简介：一个充满狂乱且略带忧伤的夜晚,妻子在与丈夫做爱时,看到刚刚学会走路的儿子爬上窗口,跳出楼外,但是深陷意乱情迷中的妻子竟没有抽身阻止这一幕的发生.痛失爱子这件事给夫妻俩以莫大的打击,也让这段原本便矛盾暗生的婚姻走向崩溃边缘.妻子久久沉浸悲痛中无法自拔,身为心理咨询师丈夫一方面希望弥合破裂的婚姻,另一方面试图通过心理疏导让妻子忘记过去.为了让生活尽快回到正轨,丈夫决定带妻子前往位于伊登森林的小木屋中缓释心情.这里有妻子和儿子一起度假游玩的美好经历,当时妻子正撰写一篇关于欧洲历史上屠杀女巫的论文.但是

一个充满狂乱且略带忧伤的夜晚，妻子在与丈夫做爱时，看到刚刚学会走路的儿子爬上窗口，跳出楼外，但是深陷意乱情迷中的妻子竟没有抽身阻止这一幕的发生。痛失爱子这件事给夫妻俩以莫大的打击，也让这段原本便矛盾暗生的婚姻走向崩溃边缘。妻子久久沉浸悲痛中无法自拔，身为心理咨询师丈夫一方面希望弥合破裂的婚姻，另一方面试图通过心理疏导让妻子忘记过去。

为了让生活尽快回到正轨，丈夫决定带妻子前往位于伊登森林的小木屋中缓释心情。这里有妻子和儿子一起度假游玩的美好经历，当时妻子正撰写一篇关于欧洲历史上屠杀女巫的论文。但是深处山林深处的房子阴森恐怖，过往的回忆让重蹈此地的妻子紧张慌乱。事态果然变得越来越糟，丈夫无法找到治愈妻子的方法，在妻子的疯狂中，两人互相施虐，妻子打断了丈夫的腿，用石头猛击丈夫的生殖器导致其出血，并用改锥穿透了丈夫的脚，拧上螺丝，扔掉扳手。丈夫费尽气力逃到森林中，但还是被妻子发现并拽回屋里，接着妻子当着丈夫面开始自残，用剪刀剪掉了自己的阴蒂。趁着妻子“良心发现”，丈夫无奈地扼死了她，这时候，无边的黑暗彻底笼罩在这片森林中……

与其说是“反基督”，不如说是“反女性”。拉斯-冯-特里尔用疯狂的隐喻描述了一场现代女巫的死亡，对做爱时的生殖器大量毫不遮掩的特写升格镜头，恐怖到浑身起鸡皮疙瘩的血腥暴力，但就这样一部令人心生排斥的电影到了畔道离经的导演嘴里却变成“浪漫爱情片”：“它具有一切浪漫的爱情电影所需要的元素，我甚至觉得这部电影和爱伦-坡的世界相似。”冯-特里尔在影片结尾还打上“向安德烈-塔可夫斯基致敬”的字样，引来当年戛纳电影节一片笑声和嘘声，导演解释说：“我觉得我在这部电影中的拍摄手法无限接近塔可夫斯基，所以写上致敬，就没有人说我是抄袭！”不论怎样，这是拉斯-冯-特里尔患上抑郁症以来的第一部电影。

《反基督》与尼采

电影《反基督者》本质上是反女性的，你可以把丈夫放在基督的立场，而妻子则是与上帝对立的恶魔化身。对于使用“反基督者”做片名，拉斯-冯-特里尔说：“我从12岁就开始看尼采的《反基督》，一直到现在都没有看完，我觉得我更像喜剧大师斯德林堡，他患有严重的妄想症，希望自己能遇上上帝，我没有他严重，不过是把电影当成了宗教拯救自己。”

说起反基督，顾名思义，就是反对基督、敌对基督，尼采的这本哲学书全称为《反基督：对基督教的诅咒》，这是他最知名最具争议的著作之一，尼采在这本书中对基督教的道德观发起了论战式的批判攻势，后来世人将尼采视为是反基督教的狂热者的形象主要也是源自于这本书。在西方，近代欧洲思想启蒙运动以来，开始出现批判基督信仰者，批判基督教的人包括伏尔泰、卢梭、霍尔巴赫等西方思想启蒙先驱，尼采在他的《反基督》一书中，阐述基督教是堕落的宗教、是灾祸，全书集结了他在之前的作品里对于基督教的各种批评，但改以一种讽刺的写作风格表达他对于基督教伦理中奴隶道德腐败了高尚的古罗马道德的恶心和痛恨。

他举出基督教中的一些成分，例如福音书、保罗、殉教者、神父、以及十字军，认为那些都属于奴隶道德中的怨恨，认为基督教企图鼓吹软弱和不健康以牺牲掉那些更强壮的道德。在这样极端的批判风格中尼采也不忘批评耶稣基督以及其他许多重要的基督教象征，这本书也因此抛弃了他其他作品中相对而言较为中立的分析风格，转而采取全然事实的论战风格批判。尼采并且提出一套“反基督”的道德以改造未来：重新评价所有的价值观。