当代散文家杨朔的生平简介主要作品有哪些

2017-08-25

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文章简介：杨朔是现当代著名作家.散文家,其父杨清泉为清末秀才,在家庭影响下,杨朔从小勤奋好学,一生创作成就巨大,其散文最为突出.他的代表著作有<荔枝蜜>.<蓬莱仙境>.<雪浪花>等,那么,小编带您去了解一下杨朔的个人资料以及他的作品有哪些?杨朔,男,1913年生, 山东蓬莱人.原名杨毓瑨,字莹叔,蓬莱城里人.现当代著名作家.散文家. 他的作品基调是歌颂新时代.新生活和普通的劳动者,代表作有短篇小说集<月黑夜>和长篇小说<三千里江山>.1949后曾任中国作协

杨朔是现当代著名作家、散文家，其父杨清泉为清末秀才，在家庭影响下，杨朔从小勤奋好学，一生创作成就巨大，其散文最为突出。他的代表著作有《荔枝蜜》、《蓬莱仙境》、《雪浪花》等，那么，小编带您去了解一下杨朔的个人资料以及他的作品有哪些？

杨朔，男，1913年生，山东蓬莱人。原名杨毓瑨，字莹叔，蓬莱城里人。现当代著名作家、散文家。他的作品基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者，代表作有短篇小说集《月黑夜》和长篇小说《三千里江山》。1949后曾任中国作协外国文学委员会主任、保卫世界和平大会党组常委。文革开始后，杨朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象，1968年7月底杨朔要求上书毛主席和要求与单位领导谈话，但均遭拒绝，绝望中于1968年8月3日吞服安眠药自尽。

抗日战争时期写过不少通讯和中、短篇小说。解放战争时期担任新华社特派记者；抗美援朝时期写出优秀长篇小说《三千里江山》。解放后曾任中国作家协会外国文学委员会主任，保卫世界和平大会党组常委，同时写了大量散文。

代表作品有《荔枝蜜》、《樱花雨》、《香山红叶》、《泰山极顶》、《画山绣水》、《茶花赋》、《海市》、《铁骑兵》等，大多数出自《杨朔散文选》。杨朔是当今文坛一位精辟阐述散文诗化理论，并认真实践，卓有成效的形成自己独特风格的散文作家。

当代散文名家杨朔的《荔枝蜜》也巧妙地运用了卒章显志这一技法。文章开头，写自己曾被蜜蜂螫了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服。继而，作者描写了荔枝蜜的甜香，不觉动了情，由蜜想到酿蜜的蜜蜂，便到蜂场去参观。

作者了解了蜜蜂的生活习性．感慨地说：“蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又多么高尚啊!”看到这里，你会觉得作者是在歌颂蜜蜂，表现蜜蜂高尚品质，然而作品结尾却来了个大转弯，从歌颂蜜蜂转到歌颂勤劳勇敢的农民：“他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己、为别人、也为后世子孙酿造着生活的蜜”。“为后世子孙酿造生活的蜜”跟《岳阳楼记》结尾写的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样，正是作者要表达的主题。

杨朔是当代文学史上的一位杰出的散文大家，他的散文，取材广泛、篇幅短小、构思精巧、意境优美、诗意浓郁，既放得开、又收得拢，做到了艺术与思想的完美统一，充满了诗情画意，加之语言精美、含蓄、新巧、音韵和谐，就具有强烈的艺术魅力。深受读者的喜爱，在中国当代散文史上留下深远的影响。

同时又是一位勤奋的诗人，深厚的古典诗词的文学素养，把散文当作诗歌来写的创作主张，诗文并举、诗文互济的写作方法，成就了一篇篇充满诗情画意的散文佳作，以其独特的诗化散文，为中国当代散文的发展作出了积极的贡献。本文主要从诗的意境的创造，托物言志，结构艺术，转承技巧，语言等方面分析、探讨杨朔散文的艺术风格。

杨朔抗美援朝时期写出优秀长篇小说《三千里江山》。作品表现了中国人民和中国人民志愿军国际主义爱国主义的精神；语言生动平易，有较浓厚的民族特色，被认为是建国初期小说创作的重要收获。这也是最早反映中国铁路工人参加抗美援朝斗争的一部中篇小说。

阳朔解放后曾任中国作家协会外国文学委员会主任，保卫世界和平大会党组常委，同时写了大量散文。代表作品有《荔枝蜜》、《樱花雨》、《香山红叶》、《泰山极顶》、《画山绣水》、《茶花赋》、《海市》、《铁骑兵》等。

《杨朔散文选集》是2004年百花文艺出版社出版的图书，本书收入《上尉同志》、《百花山》、《海市》等近40余篇散文，作者杨朔是一位自学成才的作家。1913年3月22日，出生于山东蓬莱县，其父是清末的秀才，因而受过书香门第的启蒙教育。他6岁丧父；读完小学后因家境困窘无法继续升学，1929年随舅父到哈尔滨一家英商洋行谋生。在此期间，他一边自学国文和英语，一边还习作古典诗词和练习翻译，一些文稿还在哈市《国际协报》上发表，以培养、磨顾个人的文学功底，为日后走上文学创作的道路，做好了学养气质的准备。

日本帝国主义占领东北三省之后，他耳闻目睹侵略者在祖国土地上飞扬跋扈、无恶不作的情景，就像尖刀刺着他一颗年轻赤子的心，悲愤难平，寸肠欲断！他决心撰写抗日救亡的文章，寻找拯救祖国命运的道路，因此于1936年冬天离开东北而南下；先后转徙、浪迹于上海、桂林、武汉、延安、广州、重庆，为抗日救国孤独地奔波呼号； 1942年，他从敌后重回延安，进中央党校学习马列主义，参加延安整风运动， 1945年加入中国共产党。从此，杨朔走上了革命的道路。就在他上下求索、寻找革命道路期间，他同时走上·文学创作的道路。

曾经被誉为中国散文第一人的杨朔，在20世纪八九十年代以来，他的“台阁体”散文开始引起质疑和争论。杨朔的多篇散文创作于1961年，正值大饥荒年代，苦难的现实一点没有影响到他的赞美社会的激情。梁衡是最早对杨朔散文提出质疑的人之一，他在《论“杨朔模式”对散文创作的消极影响》一文中，指出杨朔模式的本质是假，是一个叫人“忘记自我、为空头政治服务的假模式”。

随着时间推移，对杨朔散文的批评逐渐升级。庄周在《齐人物论》一文中说，“用艺术的方式汇报思想，表达忠诚，虽不能说是杨朔首创，但说到影响，杨朔的确首屈一指。”马俊山在《论杨朔散文的神话和时文性质》中直截了当地说，杨朔的散文是一种新的八股时文。资中筠说：杨朔散文命运的沉浮反映了两个时代截然不同的审美趣味和价值标准。“杨朔的悲剧也是一代文人的悲剧。不仅仅是他在"文革"中的遭遇，也包括他的作品。

杨朔创造地继承了中国传统散文的长处，于托物寄情、物我交融之中达到诗的境界。他营造意境时，常在谋取“情”的新意上做文章，如借蜜蜂的勤劳创造而无所求的特点，来寄情社会主义建设者的高尚情操。杨朔散文在写人状物时诗意浓厚。他写人善于选取感情色彩丰富的片断刻画人物的神貌、内心；他的景物描写，在写出自然美的同时，也是创造意境，深化主题的重要手段。