王文丽：唤醒沉睡的心灵，语文课让我美丽，更让学生幸福！

对于小学生而言，获取外界信息的方式是偏于形象思维而非理性思考。优美形象的视听语言能加深他们的形象记忆，从而获取知识。“我愿意做一朵小花，灿烂但不叫嚷。”这是王文丽喜欢的话。她善于抓住文本中那些有声有色有情感的字词，引导学生把玩体味，文字在她眼里是有生命的。

在《风筝》课上，她解释“翩”字的含义时，说道：“这个‘翩’字，左边是个‘扁’字，右边是个‘羽’字。又扁又薄的羽毛飞起来就会又轻又高又飘逸。所以，在作者的眼中，那只什么也不像的风筝就像你们眼中色彩斑斓的蝴蝶、孔雀一样翩翩起舞了。”同样，王文丽也很注重培养学生的语言表达能力。在她的课堂上，师生是互相依存的整体。语言教学是融听说读写为一体，通过有意识和具有挑战性的阅读对话来实现的。

在《给予树》中，她让学生扮演不同的角色，分别从不同的角度来讲述同一件事，这种训练方式暗含电影《英雄》和《罗拉快跑》的叙述方式。“语言是存在的家，在其家中住着人。”教师对学生语言能力的训练，是一种手段，目的是让学生体会语言和文字的魅力。

文丽的课堂魅力不仅在语言文字上，也在其文化的熏陶上。布莱克的诗歌《纯真的预示》中说：“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，将无限紧握在你的掌心，将永恒捉住在片刻之间。”王文丽常从一个词、一句话、一篇课文中让学生看到世界与天堂。在《二泉映月》的教学中，从课文及阿炳其人，到《二泉映月》其曲，到后人依曲所填的词，文本充分展开，层层递进，学生在熟悉的情景体验中逐渐建构起了新的意义世界，从而获得了对于苦难人生的感悟，体会到了生命的韧性和顽强，增强了对生命的热爱和对他人命运的关怀。这才是其教学的终极意义。

她的课是一扇窗，推开窗，学生发现的是一个大世界。课文是个小文本，而她构建的，却是一个大文本。语文特级教师窦桂梅在评价中说：“只有当教学的水平达到一种境界，它才会呈现出随处生景、行云流水的状态，才会在课堂花园的每条小路的分岔上欣赏到意想不到的风景。”能达到这样的境界，教师只有多读书，丰富自己的涵养，“腹有诗书气自华”，才能在课堂上挥洒自如，带给学生一个随处生花的世界。同时，教师自己既要有关爱他人的“小善良”，又要有悲天悯人的“大善良”，于学识和心性上都为师表，才能引导学生进入更深的意义世界。

而王文丽最成功的，在于她的教育中有一个不变的主题，那就是爱。不论是在对文本的分析中，课堂的教学行为中，还是在平时的教育活动中，爱一直贯穿其中。教育是“一朵云推动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个灵魂唤醒另一个灵魂”（雅斯贝尔斯语）。在该书所收录的“课堂教学实录与评析”、“教育教学随笔”、“给教师的书信札记”等三个部分中，都体现了她用爱影响学生的教育理念。

在课堂实录中，我们看到，她努力培养学生的健全人格，并创建一种民主平等自由的学习环境。而她那种民主平等的意识，是深入骨髓的。她主动将机会让给沉默的孩子，唤起他说话的欲望；她走向低头思考的孩子，给予他表达的自信。这都源于她对学生的关爱和尊重。她所进行的，是培养真正的人的教育，让学生逐渐建立丰富和全面的主体性，养成健全人格。

张学青说：“在今天这样一个消解神圣、消解痴情、消解激情与浪漫、消解理想与追求的时代，王文丽坚持用真善美沐浴孩子的心灵，是多么的难能可贵！人生的启蒙阶段，需要这样的精神亮色打底。”

教育过程是王文丽和学生共同享受幸福的过程。这本充满了美和爱的书，值得所有的小学语文教师和其他的教育工作者欣赏和思考，并在以后的教育工作中，共同去体会“享受教育就是享受幸福”的感受。