杨玉良黄维 黄山门事件后复旦校长杨玉良与学生的对话

编者按:12月21日下午13点30分,杨玉良校长与学生代表进行了零距离交流,坦率地回答了各种问题,与大家共商学校发展的大计。为了使更多同学能看到这次交流的成果,我们将现场发言内容整理成文字稿呈现在这里。本稿件根据现场文字直播整理而得,与现场讲座内容有一定出入,部分表述可能有转换、歧义、遗漏等,请大家谅解。

今天非常高兴。我当校长以后,现在每年有两次和大家一起对学校的事情进行一些讨论的机会。一般来讲每次都会有一些主题,但是每次的交流也不限于这些。大家可以就所关心的内容和我进行交流,因为我也希望能从大家身上吸收一些养料。

关于这次的黄山事件,我希望大家从这件事中吸取教训。我们应当遇事冷静,但是不应当遇事冷漠。冷漠就是无论事情跟你个人关系大不大,你都采取了事不关己高高挂起的态度,直至突破了社会公认的道德底线。人不是计算机,人是有情感的,人做任何事都会带着情感,而所有的情感都必须在人类社会的道德底线之上。

但是要知道,情感不是情绪,情感是在公共道德条件下应该拥有的类似于亲情、友情等的真情实感。如果你丧失了情感,你就会用一些貌似理性的态度掩盖了你真正的判断力,你就会变成一个冷漠的人。

大家不要以为理性都是好的东西。浪漫主义哲学流派指出理性是有限的,理性是有区分的,理性可以分成三种理性:

第一种叫做道德的理性。其最基本的本质是正义感。它用来分辨善和恶,是属于人价值领域里的东西。要了解道德理性,我推荐大家看《正义论》。

第二种是科学理性,主要是对一件事物规律的探求的能力,是辨别一件事真伪的能力。科学理性是采用分析、推理、综合、归纳这些工具的能力。其本质是求真。

第三个理性是最糟糕的理性:工具理性。工具理性是对手段、目的这两者之间的精明的理解,是为了达到一种目的而选择最佳路径的能力。这是一种计谋和算计的能力。工具理性的本质是功利。如台湾选举,阿扁搞一个枪击案,选票就上去了,这就是阿扁在运用工具理性,为了达到一个既定的目标,无论它是善恶真假,只选择最佳的路径。

不过,工具理性也有它的重要性。如果是为了达到一个善的目标,那么工具理性就是必要的。王安石变法没有充分使用工具理性就最终导致了失败。

我一直在想,复旦大学是一个什么样的大学?在我看来,复旦首先应该是一所坚守自己传统的学校,是一所在历史上对国家、社会、人类采取非常负责任的态度的学校。在这方面我们和北大有一些相像,我们有自己的传统,我们敢于坚守自己的传统。

复旦也是一所时刻在思考、反思的大学,这是复旦区别于一般工科技术院校最大的特点。我一直说我是一个不可救药的理想主义者。《一个人的政治》中提到“一个理想主义者也会是一个现实主义者。”我反对每一个人的心灵和表现应该整齐划一,反过来我们应该追求的是每个人都具有风格迥异的精神个性,否则学校就变成一个做月饼的模具,每个月饼拍出来都一样。教育是要促进个性发展,我们不主张在心灵和表观上进行人人划一的教育。

但我们一直在强调,我们要把自己和学校视为一个整体。当个人把自己和学校、和国家视为一个整体时,就会自然而然地明白有些话该怎么说,有些事该怎么做,不至于失去尺度。这些年来我们的教师和学生都有一个问题,就是对学校

的忠诚度不够。这种忠诚当然不是简单地理解为有人说复旦的坏话就和人对着干,而是在社会公有的法律和道德底线上维护学校的利益,时刻关心学校的发展。

我曾经在一个场合说过一句话。大家知道北大评估最高的时候在世界上排名是第十四名,但他们没有为此感到高兴,在网上进行大规模宣传,因为他们知道自己和世界的一流大学还有差距。北大排在第十四名的第一个原因:校友对学校名誉上的贡献不低于70%;第二个原因:北大在中国发展史上的突出贡献。

谈到一所大学对于一个国家的民族文化的综合贡献,我觉得世界上很少有大学能像中国的北大、清华、复旦一样起到如此大的作用。所以我们不要妄自菲薄。

在本科生培养层面上,我们一直很重视学生的精神层面上的培养。复旦大学是精英教育,但精英不等于领导。 我们的老校长马相伯曾说:“如果你因为想要当官发财而来复旦,对不起,请不要来。”确实,学校是训练你各种能力的地方,但不是作秀的能力,而是怎样学习、怎样思考等方面的能力。学校教育关键是让学生懂得真的知识和真的精神,这是非常重要的。

我对复旦的现实并不满意。我们有优良传统,大家看看五六十年代,甚至三四十年代的复旦就可以知道;但是由于市场大潮的大背景,我们在精神层面是有所下降的。 这些年来,我们学校里,包括学校的教师、领导、学生,变得越来越世俗,这也是不争的事实。复旦大学应该有一个精神风格上的转变。大家要把社会上的各种批评看作是对复旦现状的不满,也要把这些批评看成对我们学校的更大期望

谈到精神层面的培养,我想说,真正的学者首先在道德上应该是纯真的。纯真不是幼稚,而是一种本源的东西。大学的教师和学生也应该首先让自己的思想“纯真”起来。除此之外,还应该有强大的自由意志,不会很容易受世俗所左右,而能冷静地看待一些问题, 你们只有先使自己强大起来,才有可能改变这个社会。

所以现在,我们需要重新审视大学里的各种活动。我一直要求团学联、辅导员、包括社团要审视自己平时的各种活动,要考虑举办这个活动对培养学生有什么意义。我说过一句很难听的话。我发现复旦学生这几年输送出去的干部里,有很多都是办公室主任。

办公室主任做的是什么呢?张罗事物。挂什么彩旗,弄什么标语,请什么乐队,这方面的内行。当然我绝对不是贬低做办公室主任,但是复旦是否应该有更高的境界?复旦要培养每个学生的知识内涵,精神内涵。

要培养学生只向真理低头,要么不出来,出来就是大人物。技术性层面上的东西要关注,但是大家应该有更高的追求。我们搞各种活动,首先要审视培养学生什么东西,这是很重要的。不要在学生里头灌输一种思想:想方设法去当官、去投机,不管前两种理性,只用工具理性。如果学生中的选举也和社会上一样,胡乱拉票、行贿,那这对学生是一种伤害。

最后谈论下我对网络的看法。

网络是一个现代工具。我不评论好坏,我把其当做一种技术。大家知道技术是双刃剑,比如核能的使用。在一个技术主义盛行的时代,成功率在提高,你搞一个导弹我搞一个反导弹,纯粹是技术主义,忘记了人类世界里还有精神和人文。

网络作为一种技术手段,我们必须看清楚其优劣。十多年前,网络刚出来时,有一个女作家写到,网络就像路边的公共厕所,谁憋不住了就往里尿。我不完全同意这样的说法。不过网络确有其随意性。一句话上去了,没有经过真正深入的思考。

发表意见过分随意,脑子一闪就过去了。有时候加一些表情的词,“哈哈”、“嘿嘿”等等。因为网上的聊天是没有表情的,大家在聊天的时候会加上表示表情的词语,这会导致各种歧义,在面对面时,这个哈哈,嘿嘿,可能是讽刺的,可能是真诚的。严肃的问题适合在网上随便讨论吗?我的建议是:严肃的问题不要随意讨论。