在唯美的黑瓦白墙的徽派建筑背后，却是徽商女人的哀愁

2017-12-03

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文章简介：快到清明节了,正是外出踏青的好时候,而安徽的徽派建筑,犹如一幅幅迷人的风情画吸引着越来越多的游客.徽派建筑其实和徽商是分不开的,大约五代就有徽州商人的活动痕迹,其中最活跃要数明清时期,以巨大的财富塑造了江南富庶,也让徽州也形成了一种由白墙.黑瓦.马头墙和牌坊组成的古民居村落. 然而徽州商人以族群为纽带,互相帮助,叔带侄,舅舅带外甥的方式,通过血缘紧紧结为整体,形成了"徽帮",却有一种人被长期排除在这个体系外,那就是他们的妻子. 徽州人很早就外出经商,出门在外有时几年.十几年甚至几十年,

快到清明节了，正是外出踏青的好时候，而安徽的徽派建筑，犹如一幅幅迷人的风情画吸引着越来越多的游客。徽派建筑其实和徽商是分不开的，大约五代就有徽州商人的活动痕迹，其中最活跃要数明清时期，以巨大的财富塑造了江南富庶，也让徽州也形成了一种由白墙、黑瓦、马头墙和牌坊组成的古民居村落。

然而徽州商人以族群为纽带，互相帮助，叔带侄，舅舅带外甥的方式，通过血缘紧紧结为整体，形成了“徽帮”，却有一种人被长期排除在这个体系外，那就是他们的妻子。

徽州人很早就外出经商，出门在外有时几年、十几年甚至几十年，这就导致了徽州人早婚早育，也导致了徽州妇女早早的独守空房。毕竟“商人重利轻别离”，徽州女人被圈在村子里，而村子像一个被稻田包围的岛屿监狱，这从徽州的那一排排的牌坊就能依稀看到昔日那些年轻的女子独自经历着生活、忍受着孤独和青春流逝的痛苦。

在歙县一地，现存牌坊的八十座中，贞节牌坊就占了三十五座。而有一座“孝贞节烈坊”，建在清朝光绪三十一年的（公元一九〇五年），是用来集中表扬徽州地区的节妇烈女六万五千零七十八人，而那时距离民国已经没有几年了。由于当时的徽州守节已经是一种“理所当然”，甚至有父亲逼死女儿，只为了要博一个“贞节牌坊”，其“走火入魔”的程度就可想而知了。