王芗斋与孙禄堂 孙禄堂未与王芗斋试过技

l               原来陈王廷创建的推手方法,是综合了擒法.拿法.跌法和掷打(放劲)的竞技运动,跟摔跤一样,最能发展体力,技击性很强.推手时,在上部双方两臂互相粘贴缠绕而推,在下部前足也在粘化,并且在引进消化的时候,后腿屈膝下蹲,前腿足尖翘起,腿肚着地,彼此一进一退,随势起落,腰腿必须柔活有力,运动量极大,非一般人所能锻炼;并且由于擒法.拿法.跌法.掷打法的兼施并用,容易使人感到创痛,因此在普及推行上就受到一定的限制.太极孙存周 太极实打孙存周的前跃十大步(<太极拳研究>唐豪.顾留

很多时候我们对前辈的功夫都半信半疑,开口闭口都是什么劲什么劲的,怎么松怎么松的,虽然没错,但是有很大的误导.我们一直在追求高级的功夫,却忽略了最低级的.如果孙存周是你的师父,他会怎么教你? 去年冬天回北京开年会,朋友带我去刘树林老师那里玩.刘树林老师老家是河北定兴的,与孙存周家是世交,好像还带点亲戚.年少时在孙存周家住了一年.我呢一直很想知道孙存周是怎么教人的?刘老师一开口就让我大跌眼镜,他说孙存周让他跑步.深蹲.我还有点不太相信.刘老师说没有体能,练什么都白搭,三体式你也站不了.孙存周练功法

太极拳学讲义 内家拳术,乃动中求静,强身固气之学也.能使吾人之精神,藉拳法顺逆伸缩阴阳变化之姿式,于无思无意之中得以修养也.其法姿式简易,即无折腰曲腿之苦,复无奇异难能之态,虽男女老幼皆可习之.身体过懦者,可以使之强;过刚者,可以使之柔.孙存周论太极拳 太极拳学讲义--孙存周即或身体极弱及有劳伤病症者,因其不尚血气不努力,纯任自然,故亦能练习.有百益而无一害,久之气质中和,胸宽腹实,气固神完,却病延年,可操在券. 太极拳,又名十三势,即掤.捋.挤.按.採.挒.肘.靠.进.退.顾.盼.定是也.孙存

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  清道光间,北方言形意拳者,莫不奉郭云深为泰山北斗.盖当时虽名家辈出,然终不逮郭技深邃.同门切磋,郭时以崩拳出击,当者莫不披靡,甚有身受钜创者,是以有一崩拳打遍天下之谚.郭尝曰:"彼徒知崩拳势如连珠,而不知有巨浪奔腾之义.王芗斋与孙存周比武 一篇关于王芗斋的重要史料--<形意拳微义>是只知有顺力而不知运逆力也,只知原动力而不知反震力也.故同一崩拳,彼不能抗我者以此.岂真有神秘之术哉?"余尝闻诸前辈云,凡与郭较艺,两手相抵,即牢不可脱,微特不能前进,即欲后退亦不及矣!王芗斋

"练拳时要合乎自然",是指练拳时要合乎拳学的基本规矩即拳术修习的自然法则.其本质是修为内劲,其原理是孙禄堂先生概括的"中和"之理,其技术要求是孙禄堂先生提炼的"六合"."九要"."顺中用逆.逆中行顺"等,其基本结构是由形意之五行.八卦之八拳.太极之十三式组成的基本拳架.孙存周讲武术 一代著名武术家孙存周先生武学思想概观拳学的基本结构是简约的,即五行.八掌.十三式:基本法则是不可易的,即"六合&qu

导读:练功夫是枯燥和艰苦的,对于初学者练功夫要过五关,这五关就是酸.热.涨.沉.空.基本功的练习取巧不得,看看孙氏拳一代亚圣讲述练拳最切实的经验.孙存周强调练基本功练要练的准确.坚实.明白.孙存周把基本功浓缩为无极式.三体式.劈拳.崩拳.单换掌.懒扎衣.孙存周说:"练技击有三个台阶,第一步是基本功,把基本功练通了,浑身都是拳.但到了这一步也还是个拳匠.孙存周论内家拳入门 孙存周谈内家拳入门之要还不能称师.第二步是知拍,与人对打,感应确切,应对自如,如是才出得来节奏.一般人不易做到,到了这一步可以

太极拳不只是阴阳互变.太极拳是阴阳高度的对立统一.存周先生以家传形意拳,八卦掌太极拳著称于世,这三种拳都有神意气方面的描写,什么是神意气,一般很难把握,存周先生言:"初练拳术,要把神意气理解的肤浅一点好,神就是保持注意力集中,气就是重心,把拳论上描述气的地方,都当成重心的运动,很快就入门了". 初听此言,始终也不相信,练拳多年,方体会此言不虚.孙存周论站桩 孙存周:气就是重心传统的武学不是肤浅的单讲健身和武技,正宗的武学她是从最初的健身到练武到入道是合为一体的.她是人类探索自然.宇宙和