梁禁忌和“姜太公在此 诸神退位”由来
中国人历来把“安居乐业”作为人生幸福的追求,首先是“安居”,其后才是乐业。人们常说,衣食住行,可见除了穿衣吃饭以外,最重要的事情莫过于建房住房了。
古人认为,人的吉凶祸福,富贵利禄,都与人的居室住所存在着很大的联系,在冀南一带,旧时民间百姓盖房有不少繁杂的礼仪习俗,很多老祖宗传下来的禁忌要讲究,不可触犯。比如盖房前要看风水择吉日,特别是在施工中的关键环节“上梁”时,要举行仪式占鞭放炮。工匠数人抬着梁木在鞭炮声中步步登梯谓之“升梁”,在梁上要插一面杏黄色的旗子,大梁正中还要帖上用红纸书写的“姜太公在此诸神退位”或“上梁大吉”,“吉星高照”等吉祥条幅。有的主人还要在梁上披上块红布谓之“披红”以示喜庆。
还有的地方,在上梁安放妥当后还要向梁上抛扔馒头等供品以祭祀神灵等等。这些建房的习俗,流传了几千年,直至如今,在农村中仍能见到此类习俗的遗存。若问,这些习俗产生于何时?所由何来?恐怕年轻人就不一定能说得清楚了。
在民间传说中,这些建房的礼仪习俗与三千多年前周代的姜子牙有关,姜子牙,亦名姜尚,是周王朝的开国功臣。他辅佐文王、武王吊民伐罪,兴师扫灭昏庸无道的商纣,与倒行逆施的申公豹等邪恶势力斗法斗勇,最终剪除奸臣昏君,成就了周室八百年江山。天上的最高领袖元始天尊,封尊他为“太公”,并把“封神榜”交给他,命他斩将封神。姜太公把以伯邑考为首为正义而死的贤臣良将,皆封为正神,位列“吉星”,把以申公豹为首的奸臣贼子封为偏神,列入“凶星”。以后人们就把吉星多的日子称为“吉星高照”,“吉日良辰”,把凶星多的日子称为“凶神恶煞”。由姜太公专职管理这些凶神恶煞,哪个若敢于为非作歹,就会受到姜太公的严厉惩罚。
相传在姜太公帮助武王伐纣时,背着“封神榜”,举着打神鞭,一路上斩将封神,杀一个封一个,斩一对封一对。仗打完了,普天下的神也都封完了。他的夫人“扫帚星”来迟了无神可封,软磨硬泡非要姜太公封她个神位不可,姜太公被缠不过,就给她封了个“穷神”。再说姜太公封神轮到封自己时,却神位全满,连个座位都没有了,他只好爬到房梁上。从此房梁上就成了姜太公的神位。自封神后,申公豹心怀不满,经常在人间滋事骚扰,危害百姓。扫帚星走到哪里,那里就会狂风肆虐,带来晦气。所以老百姓凡修房盖屋,办红白喜事都要躲避他们,为防止他们暗中作祟,于是就把“姜太公在此”的牌子抬出来,以企求避凶祛邪,保吉利平安。所以“姜太公在此诸神退位”就成了人们用来镇凶压邪的神符。每当大事,都要选一个吉星多的好日子,称为“黄道吉日”。姜太公的神位在房梁上,所以人们多以插上一面杏黄旗来代表姜太公神位在些,诸般邪魔惧怕姜太公的神鞭,自然会退避三舍,逃之夭夭。
至于上梁时在梁上“披红”的由来,据说与木匠业的祖师爷鲁班有关。传说古时有一木匠给人家盖房,由于粗心大意计算失误,在下料时把大梁给锯短了一截。到上梁时拉过来拽过去,顾了东顾不了西,急得木匠象热锅上的蚂蚁团团转,正在不好收场时,有一个自称叫“鱼日”的老者说:“不必关键,我给你想个办法”。于是他让木匠把大梁从房上卸下来,只见老者量好尺寸,拿起锯锛斧凿,在原来误锯开的两截大梁顶端上叮铛几下子就开出了卯榫,并楔在一起,修过的大梁放到墙脊上不长不短正合适。只是只间有个接缝不太好看,给主人留下遗憾。这时老者又从自己身上解下一个红色的兜肚,扔给木匠让他裹在接缝上,破相就一点也看不出来了。房主人和工匠都十分感谢这位老人,正要酬谢时却不见了老人。木匠忽然悟出了这位老人姓鱼名日。鱼日合起来正是一个鲁字,原来是祖师爷鲁班化身来为我们排忧解难的。为了纪念鲁班,以后人们每逢上梁时都要在大梁上披一块红布以示吉祥。
当然,这些都只是民间传说,含有迷信的色彩,我们现代人是不会相信的。但是,这个民间习俗的形成,表示了人民群众对平安吉祥的企求,对幸福生活的向往,作为一种古老的传统文化,保留至今自有他合理的核存在。现在我们在建房开工时,插上红旗、燃放花炮、敲锣打鼓、红红火火、热热闹闹地举行仪式以示庆贺,既渲染了喜庆的气氛,又展示了我们建设美好城市和家园的精神风尚,不是也很有意义吗?
