聆听张玉仙老师的教诲
昨天,张玉仙老师来京,到我家看看。我一位朋友夫妻邹老师、萧老师从我博文中看到张老师不辞辛苦地给很多人治病,修建寺庙,很是敬佩,便转账一万五千元,要我代他们夫妻捐助,表示敬意。张老师到我家后,我完成了两位朋友的嘱托,张老师感谢两位从未谋面的好道者的支持,为他们写了一些字,画了画,作为回赠。
晚上,几位好友过来坐坐。一些人请张老师灵映。多年来研究张老师的“灵映现象”,使我对人的灵性思维、信息的虚空储存、智慧的多维沟通有了一定的认识。从“唯象”的角度,先记录现象,慢慢感悟其中的道理。道家对于微妙之理,无法用语言表述时都是“以有形说无形”。
朋友许女士为儿子求灵映,灵映诗中写到她的儿子为人好,修德,开心,但还要提高能力,会更完美。特别是对孩子是个开心果的那句话,我很佩服。许老师的儿子很幽默,我去他那里,总被他逗笑。这些信息张玉仙是不知道的,但灵映诗里全有体现。
客人散去,已到深夜,张老师写了一些字,龙章凤篆,不可解读,气韵生动,美不可言,我称之为“仙笔”。我们坐下聊天,谈到一些往事和江湖传闻,一些人假借张老师的名义宣传自己,一些人得到过张老师的帮助,结果忘恩负义,背地里诋毁人,造谣生事。
人处在阴阳之内,就有是非、矛盾。张老师说了一句很好的话:“真道不说是非。”意思是说,真正得了大道的人不会去讲人的是非。这是真言。但愿“真道不说是非”这句话能点醒很多人,包括在圈子里、江湖上喜欢传是非的人,传是非只能说明你所得不是真道。张老师对那些是非,一笑而已。
张老师还说,修道的人,做好人道的事,有些人自己还是个凡人,且把自己打扮成神仙的模样,结果误导了很多人,这样是不负责任的行为。谈到兴致高处,玉仙老师立马写了一首灵映诗:
正道修悟求实际,爱国护国是正理。
去欲生新明世礼,丹道修来自身明。
教爱父母孝为先,活佛家家床上坐。
一声弥陀念得好,普化一声先天书。
张老师说,修道的人,第一走正道,要爱国、护国,明理,明礼,去欲,生新,要孝顺父母,这八点是基础,很多修道的人连着基本的都没修好,谈不上“自身明”。活佛在哪里?活佛在家里,就是自己的父母。人要念佛,先天道书就是普化人心。
这首诗看似简单,实际上把修道学佛的基本要求都讲到了。她说很多人把弘道变成敛财,有些人自称背着“封神榜”要封神,要……,为何不想一想自己何德何能而能“封神”?修道一定要走正道,陷进神神道道里就麻烦了。要“求实际”,可是很多人不求实际,陷进幻觉而身心受损,张老师为之关切,为之感叹。希望读到这首诗的人好好“修悟”。
老弟逍遥子领着一位女士来访,女士是某大学的研究生,母亲修道,已经辞世,有一定成就。她梦见母亲说快去见一个高人。结果,老弟逍遥子告诉她张玉仙老师来京了。女士想到梦,就赶过来了。人心可瞒,灵性难瞒。女士见到张玉仙,解了心中的困惑。
夜深人静,闲聊之际,想到我还有天台之行,半月前访道江南,认识了张高澄道长,受到礼遇,这次也能见到张道长,就写了“张高澄”三字,其他的什么没说,张玉仙不知张高澄是何许人也,立马写了一首灵映诗:
高处插花花不灵,澄清贪世求正教。
看清人间公理明,兼攻定位树文章。
我看了大惊,完全符合高澄道长的理想和境界。张玉仙写完了才问我“他是什么人?”我说是一位道长,这才讲了张道长的情况,而“求正教,树文章”正是高澄道长之所求,之所为。我当下展开宣纸把这六字用隶书写了,准备再访祖庭时送给高澄道长。
妻要我解释一下,我说:第一句“高处插花花不灵”,说明行道要在平凡与底层,立脚大地,喜马拉雅山上就长不成花,花要在土地上生长。说明高澄道长道风平实,道在生活,道在人间。上次我们在山上谈到在普通民众中弘道的事情。
第二句是说,社会上,人们的贪心、官员的贪心在于失道,治疗世风之贪,就要求道于正教,以正教化人心。这是一个大问题。高澄道长的文章我读过一篇,感受到理正、文真,充满敦厚之气。
“大道之行世也,天下为公”。我和高澄道长曾谈到过道家思想对净化世风的普世价值。上次访道江南,回到北京后,我去见胡孚琛先生,他是高澄道长的朋友,我谈到和高澄道长的一些交流,胡先生感叹,世人不敬畏天道,不明天道,才导致了国家在经济发展的同时信仰缺失,世风日下,而挽救世风很重要的一点是要敬畏天道,明天道。
这个结论和张玉仙老师这首灵映诗相通。但愿每一个好道者、写作弘道者都能“求正教,树文章”。玉仙老师解释说,文章是用来教化的,文章合乎正教之理,才有功德,文章违背正教之理,会带来很多麻烦。
我友董先生在某出版社工作,我写了他的名字,请张玉仙老师灵映,张老师立马写到:
坚定信念道初明,山山看水上下盘。
人间业务通霄汉,灵悟天书上下册。
写完了,玉仙老师问我,“这个人是干什么的?”我才说是某出版社的编辑。这首诗太妙了。董先生好道多年,信念坚定,但真正对大道有所体悟还在近几年,现在是他修道的开始。他喜欢访道,月初去了四川,我们约好,只要他和我的时间都合适,将一起访道西北,访道江南。
这就是玉仙灵映诗里第二句所写。第三句是格言了,“人间业务通霄汉”,这句诗大气磅礴,人间事业与天道相通。董先生出版了上百种有关传统文化的书籍,儒、释、道、中医、养生、《易经》、丹道,国学经典。
他做的真是“通霄汉”的事业。最后一句可能与我有关,董先生向我约稿,注解《悟真篇》和《青华秘文》,前几天我一直想,只能出上下册,这个念头我有,还没有跟董先生沟通过。最后一句的“悟”可能指《悟真篇》,“上下册”指他要出版的我的书。这只是猜测。
昨晚陪张老师聊天到凌晨,我实在太累了,就多睡了一会。张老师早早起来画画。想到自己曾受一位前辈点化而与南宗结缘,半月前初访南宗祖庭,又结识了张高澄道长,这次受高澄道长之约,再去祖庭,我感慨地写过一首诗:
再下江南访仙山,桐柏道人云水间。
此是南宗千古事,山人岂可相推延?
只要有益于南宗的事情,我愿意做或尽力去做。想到这里,我在纸上写了“问法脉道缘”五字。妻在做早餐,早餐摆到桌上了。张老师在吃饭前飞快地写道:
玄中有玄开玄窍,星月明处见光辉。
写文求实诚上修,老子天文世人难。
我只有顶礼的份。这首诗把我在《江南访道记》里那两幅幻觉中的图的秘密揭示出来了。多少人留言猜测,多少人发短信、发纸条、写电子信件猜测,只有一个留言者说对了一半。张老师并不知道我去过江南,也不知道我写过《江南访道记》,但灵映诗里有“写文求实”四字,访道记就是“求实”之文。
我在文中暗示过图中有一幅与天人合一有关,与天体的某些运行规律有关。网友中某君知道前一幅图的奥秘,留言了,我友李先生知道后一幅图的奥秘。
两个人的见解合起来便是两幅图的奥秘,而张玉仙在这首灵映诗里把两个奥秘都明说了。有心人结合访道记,结合张玉仙老师的这首诗,那两幅图的奥秘不难明了。之所以不明说,在于悟者自得。最后一个图是桐柏宫知客卢师兄在殿堂给老子上香,我礼拜完老子,要请那尊老子骑牛像的时候出现的,似幻非幻,其实是幻,幻亦非幻,感悟其理。
玉仙所写“老子天文”四字很玄妙。老子,道祖也;天文,人天合一的奥秘,那个图的奥秘只与“天文”两字有关。“世人难”,这里的道理世人难以明白。但修道的人可以自己感悟。
很快,张老师被其他道友接走了。家里恢复了宁静,我写博文,把这些事情讲述出来,与博友结缘,而妻忙着工作。生活就是这样,在平常中演义着奇妙。想起昨夜梦中有位老人给我说了一句诗:“山水化气质”。看来,人在名山大川中云游访道或旅游怡情,可以转化我们的气质,借山川之灵气,清洗一身的俗气。
