颜真卿与柳公权

在我国书法史上,论书体在民间家喻户晓者,当属中晚唐的“颜柳”二体楷书。“颜筋柳骨”人人皆知。大概因其规范性、民俗性、普及性,所以千百年来成为人们学书启蒙的楷范。

颜真卿(709~785),祖籍琅邪(今山东临沂县),五世祖颜之推时迁居京兆万年县(今西安市),字清臣。唐玄宗开元二十二年(734年),考中进士,历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,曾任平原太守,世称“颜平原”。官至吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国公,人们又称之为颜鲁公。颜真卿是唐王朝政权机构的一个重要成员,他在政治上坚决维护中央集权和全中国的统一,为此先后同分裂叛乱势力安禄山、李希烈进行了顽强的斗争,终于以身殉国。

他死后,德宗痛悼异常。在诏书中称赞他“器质天资,公忠杰出,出入四朝,坚贞一志”。(《唐书·本传》)他从小继承家学,刻苦勤奋,他不但文章写的好,而且特别喜欢书法艺术,《唐书》上记载说他:“少孤贫,乏纸笔,以黄土扫墙习学书字”。传说,颜真卿20多岁时,得到一个醴泉县县尉的职务,从政之余,潜心学书。他每天练字刻苦勤奋,但总写得不够满意。他听说张旭是当时有名的大书法家,而且各种字体都写得很好,特别擅长草书,人称“草圣”心中非常倾慕。

当他听到张旭当时正住在京城长安,便毅然辞去醴泉县尉的职务,直奔长安拜张旭为师。张旭看他学书的决心很大,便欣然收下了这个徒弟。颜真卿跟着张旭学了两年,略得笔法之妙,为了生计,他不得不离开老师去谋求职业。后来,在京城长安颜真卿谋了一个长安尉的职务。他利用一切业余时间继续学习书法,虽然得到了很大进步,但是,学然后知不足,强烈的学习愿望使颜真卿又一次辞去长安尉的职务,二次投师张旭。

这时张旭已迁居洛阳,颜真卿冒着严寒,从长安又来到了洛阳。颜真卿不但两次辞官投师张旭学习,而且他还对张旭以前的书法家如蔡邕、王羲之、王献之、褚遂良、虞世南等都曾下功夫学习过,他学习前辈书法有取舍有选择。他学褚,却避免褚的精巧;他学“二王”,着重在于用笔。除此之外,他还善于从民间书法中吸取营养。正由于他博采众长而熔于一炉,所以他推陈出新,写出了自己的面目,是唐代新书体的创造者,他的楷书,雄秀端庄,天骨开张,不论在用笔、结构、章法各方面,均有突破和创新。

在字的用笔上,他采取了横画略细,竖画、点、撇与捺略粗,粗笔中画饱满,出锋处又强调锋芒,使每个字都具有厚度,甚至给人以浮雕感。显示出正直、质朴、倔强的风格。

在字的结构上,他将初唐的瘦长变为方形,方中见圆,正而不拘,左右对称,端庄平稳,气势开张,表现出雍容大方,开阔雄壮的气概。

在通篇章法上,他采取行与行,字与字之间排列比较紧密,全篇布局显得气韵生动、充实茂密,字里行间洋溢着大气磅礴,多力丰筋的大唐气象。

他的行草书,遒劲郁勃,真情流露,结构沉着,点画飞扬,是继“二王”之后为行草开一生面。颜书越到老年,他的独特面貌越加显得成熟精到,可以说达到人书俱老,炉火纯青的境界。宋苏东坡说:“诗止于杜子美,书止于颜鲁公。”明王世贞评鲁公之书“风棱秀出,精彩注射,劲节直气,隐隐笔画间。”他是一位多产的书法家,我们现在能够看到他的书迹就有60多种,他的书法对后世书法发展的影响也极为深广。在颜真卿之后出现的唐代又一大书法家柳公权,就是学颜而又有创新的。宋代的著名书法家苏东皮、黄庭坚、蔡襄都受过颜真卿的影响,宋代之后,颜书的影响越来越大,如元代的柳贯,明代的李东阳和邵宝,清代的刘墉、钱沣、何绍基、翁同和等等。颜真卿传世作品很多,主要有《玄秘塔碑》、《多宝塔碑》、《颜家庙碑》、《祭侄季明文稿》、《争座位帖》等。

柳公权(778~865),字诚悬,京兆华原(陕西耀县)人。宪宗元和初进士,累拜侍书学书,工部侍郎,太子少师,后以太子太保致仕,封河东郡公,故又称柳河东。前后经历了李唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝,享年88岁,是书法史上唐代晚期的著名书法家。

他自幼嗜学不辍,十二岁便善为辞赋,二十岁擢进士第。他书法初学王羲之,后又学欧、颜。他的书法既继承了颜体雄壮的特点,又吸收了初唐的俊秀书风,书法结体劲媚,自成一家,与颜真卿齐名,人称“颜、柳”。苏东坡说:“柳少师书,本出于颜,而能出自新意,……”(《书唐氏六家书后》)他的书法风格一般可分为两大类:一类以《金刚经刻石》、《冯宿碑》等为代表,结体严谨平稳,笔法灵巧劲挺,具有晋唐楷书的劲媚意趣。一类以《玄秘塔碑》、《神策军碑》为代表,一变晋唐楷书姿媚的风格,谨严之外又开阔疏朗,体势劲媚,自成一体。总之,他的书体,下笔斩钉截铁,刚劲挺拔方圆兼备而富于变化,给人以精悍利落之感。

柳公权不仅字写得好,人品也好,他性格耿直,为人刚正不阿。唐穆宗李恒是个荒淫昏庸的皇帝,在位四年,增加了农民三倍的负担,其他方面则一无建树,所以柳公权及一些忠诚刚正的大臣对这位昏君非常恼火。有一天,李恒向柳公权请教用笔之法。他说:“用笔在心,心正则笔正。”这就是流传了一千多年的“笔谏”故事。他的书法谨严雄峻,巍峨劲拔,确实和他的气质品格相称。这个故事也说明柳公权不仅在书法上与颜真卿有师承关系,在道德品质及思想意识上也受到颜真卿很大影响。

人们公认柳体书法与颜体书法有相近之处,即指二人均书如其人,刚正不阿。所以后人以“颜柳”并提,且有“颜筋柳骨”之说。由于柳公权的书法以精于点画、谨于间架、法度森严而著称,历代书论者对柳体评价很高,论之为“庙唐气象”,宋代大书法家米芾赞美柳书说:“神气清健,无一点尘俗。”朱长文在《墨池编》中说:“公权正书及行楷皆妙品之最,草不失能。盖其法出于颜,而加以遒劲丰润,自名一家”。

董其昌在《画禅室随笔·评书法》中说:“柳诚悬书,极力变右军法,盖不欲与《禊帖》面目相似。所谓神奇化为臭腐,故离之耳。凡人学书,以姿态取媚,鲜能解此。余于虞、褚、颜、欧,皆曾仿佛十一,自学柳诚悬,方悟用笔古淡处。自今以往,不得舍柳法而趋右军也。”杨守敬在《学书迩言·评碑》中说:“柳诚悬书,平原以后,莫与竞者。《和尚碑》天骨开张,虽不善学者,流为犷悍,然如《苻碑》、《魏公先庙》、《刘沔》、《冯宿》,皆敛才就范,终归淡雅。

《高元裕》一碑,尤为完美。”孙退谷在《庚子消夏记》中说:“唐初诸公无不学晋,即褚河南刚正不挠,千古伟人,而其书亦带有婵娟不胜罗绮之致,盖屈而就晋法也。至诚悬始大辟境界,自出手眼,虽学鲁公,实有‘出蓝’之誉,故唐人称其一字千金。又谓墓碣之书,不出诚悬,则为不孝,至四裔咸知宝重。”康有为在《广艺舟双楫·干禄第二十六》中说:“唐末柳诚悬、沈传师、裴休,并以遒劲取胜,皆有清劲方整之气。”柳公权的碑刻流传下来很多,最著名的代表作品有《金刚经碑》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》等。