蔡霞李嘉诚出走之后 读《蔡霞:李嘉诚出走之后》札记
李嘉诚走了,部分国人在扭曲的心理和实在的事物间挣扎,暴露了意识形态被人工刀凿后的拙劣。 一、共产主义的前提是消灭资本,没有资本就没有利润,也没有所谓国有资本。共产主义的前期是所谓的社会主义,可以理解这个时期是共产主义与资本主义的博弈时期,因此在所谓社会主义国家中存在资本是不得不低头的委屈,没有更适于经济规律的手段来解决大量的现实问题,尽管意识形态上的说教还不能丢掉。
蔡教授说资本是中性词是基于客观规律的,但不是马克思主义的。
如果意识形态的目的在于巩固已有的权力其就失去了普惠的意义。 二、蔡教授说李嘉诚出走是权力、资本、劳工关系不正常的结果,这个观点有规律探索的意义。当年李嘉诚到大陆投资,当权者不仅得到经济好处,还得到不少的政治好处,李嘉诚对于政治好处可能不像陆人那样嗜好,作为商人肯定是赚了个盆满钵满,其结果是劳工被压榨得油出髓出。
按照蔡教授所言,中国劳工还处于18、19世纪西方的水平是指当今中国劳工现状正是产生马克思主义的土壤,可见权力的黑暗和资本的疯狂已达登峰造极。
三、“不能让李嘉诚跑了”的出笼不仅是打手的问题,是意识形态忽悠人搞错了对象和时间的问题,打手无时不在,有其制度就有其出手的机会,制度不改,打手现象过去有、现在有、将来还会有。
制度不变,打手依旧,但民众觉醒使得权力龟缩已是不争的事实,“不能让李嘉诚跑了”一文成了老鼠过街及官方不敢贸然跟进就是很好的实例。 四、中国的政治文明据蔡教授评估水平居于西方18、19世纪,即中国目前的政治文明水平不过西方所谓资本主义最黑暗时期的。
如果共产主义是远大目标的话,其并不排斥其之前各个时期满足和保障所有社会成员适时的应有权益,特别是政治上的开明。
民主社会主义的前提是民主,落脚点是社会主义,特色社会主义的前提是特色,落脚点依然是社会主义,但特色作为前提是梦幻摸鱼或随心所欲的,因此必然虚空其落脚点。共同富裕不是社会主义的必然条件,先富论也是痴人说梦,唯有基于人性的制度的平等和制度的有效,即民主和法治成为国人的生活方式才是解决诸多问题的必然王国。
五、社会二次分配是人类理性的必然,没有通过公器强力保障人类中的弱势群体就剩下了弱肉强食的动物本性,确实在人类的历史中这样的现象存在过相较人生太长太长的时间。权力和资本是很容易结合的,统治集团没有耐心享受劳工带来分散的、单一的、廉价的劳动成果,他们宁愿屈尊资本