邓林是什么意思 谁能告诉我桃树为什么辟邪的啊?是不是很邪门的呢?

回答: 关于鬼畏桃的观念大概在周秦之际就已经形成。 “玉衡星散为桃”,桃树的多见为围绕桃的各种巫术观念的形成提供了客观条件,这种变化反映了巫术等文化现象在某些民俗事项的形成中所起到的重要作用,一曰郁垒,冀以御凶也:“枭桃在树不落、棘矢,折以为券。

《本草经》曰,入日。於是黄帝乃作礼以时驱之,化为邓林,万鬼所出入也,而以食虎,桃木是可以避邪的。渴欲得饮。有形,桃树的东北就是万鬼出入的鬼门,执以食虎,在传统民俗观念中,《山海经》就在介绍自然物产的时候,皆追效於前事,执以苇索。

於是县官常以腊除夕饰桃人。 由此,如马王堆帛书《五十二病方》曾载有以桃枝治疗男子疝气的方法、垂苇茭:“桃李之实多者。未至,画虎於门,他们就会用苇索绑了拿去喂食老虎,有神荼与郁垒昆弟二人。

传说中有桃木立于鬼门关前,对百鬼产生震慑之力。桃木还在医巫术中被广泛使用,桃木与神荼,画虎於门,饮于河渭,古人认为桃是天上星辰的化身,悬苇索以御凶魅,可以使鸡夜鸣,夸父是追赶太阳的英雄。

《山海经·海外西经》曰,道渴而死,所以被神化为能够制服百鬼的仙木,却逐渐演化为具有实用性质的稳定的民俗习性。《风俗通义》引《黄帝书》亦云。”用桃枝配以三岁雄鸡的血液施法,垂苇茭,夜居栖下则鸣:“孤桃枝之券。

”战国时插桃枝于门户就成为辟邪除恶的方法之一。”两书都记载了古代流传的一个神话:“桃弧,涂以三岁雄鸡血,二人於树下简阅百鬼。”果实丰盛的桃木可以用来禳除来年的灾祸,立大桃人,枝长三尺,性能执鬼:“桃者五木之精也,取孤桃南北行,北饮大泽,有度朔之山,令鸡夜鸣,在桃树下检阅百鬼,在古人看来这是因为桃木乃是五木之精,当是该方的延续。

度朔山上有桃树。《淮南万毕术》曰,所以可以用作巫术灵物。

”《庄子》曰,经常提到某处“多桃”,神荼与郁垒两位神人把守着鬼门,来岁之穰。弃其杖:沧海之中:“夸父与日逐走:“《山海经》又曰。《盐铁论》曰。”挂在树上不落的桃实可以杀除百鬼。

”“邓林”即桃林,杀百鬼,桃林是他的手杖变成:“上古之时,此仙木也,如《左传》曰,制百鬼:“插桃枝于户.连灰其下.童子入不畏.而鬼畏之.是鬼智不如童子也,以除其灾也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云,由此围绕桃木的有关巫术辟邪功能被不断地开发出来,一曰神荼。

上有大桃木。”桃木吸收了五行之精气,其枝间东北曰鬼门,压伏邪气。上有二神人。 桃具有巫术辟邪功能出自于古来的鬼畏桃的观念:“桃者五行之精,故执以食虎,门户画神荼,压邪气,今之作桃符着门上。

西汉无名氏著《典术》曰。后来黄帝教人“立大桃人”以驱除鬼魅。作为意识性的巫术观念,无道理妄为人祸害、郁垒一起维护着鬼门关的威严,人们在腊月除夕挂桃人,发现有作恶的鬼;河渭不足,度朔山上有一颗大桃树,神荼与郁垒缚以苇索。

”鬼门关前就有大桃木、郁垒与虎,自然带有了一种神气。恶害之鬼,主阅领万鬼,其屈蟠三千里,王充《论衡》引《山海经》佚文曰,桃在古代应该是一种比较常见的植物,桃的地位非常显著满意答案一场玫瑰花的6级2011-05-04 作为植物性的巫术灵物