阮籍何处猖狂 又怎么被王勃说穷途之哭
阮籍，三国时期魏诗人，字嗣宗。历史上著名的竹林七贤之一，其父阮瑀是历史上著名的建安七子之一。因为曾经担任步兵校尉，世称阮步兵。阮籍年轻的时候崇尚儒家思想，志在用世，后来因为魏晋的政治动乱，对现实充满了失望，并深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来，改崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
阮籍并不是纯宗道家，对儒学也没有完全放弃，比如他充分地肯定了孔子制礼作乐对“移风易俗”要性，认为“礼定其象，乐平其心，礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平”。同时十分地推崇儒家的伦理孝道。
阮籍最鲜明的特点就是对世俗礼教的憎恶，虽然对母亲十分孝顺，但是却不同与正统的礼教。母亲去世后，在灵堂之上，阮籍不但不哭，还大吃大喝。嵇喜前来吊丧的，阮籍非但没有招待，反而白眼相加。
嵇喜十分生气，回家告诉了弟弟嵇康，觉得阮籍十分无礼。嵇康却说，阮籍本性如此，看不起热衷于功名利禄的人，见到了都是白眼相对，让嵇喜不要放在心上。随后，嵇康带着一坛酒和一张琴，去阮籍家中吊唁。阮籍见到嵇康，脸色平和，青眼相对。嵇康看到阮籍骨瘦如柴，面色蜡黄，知道他是因为丧母之痛而悲伤过度，但却没有马上安慰阮籍，而是和阮籍弹琴饮酒，通过这种方法来阮籍心中的悲痛。这就是青眼和白眼的由来。
当时的魏晋官道上，很多人都会经常看到这样一副画面，一辆缓缓而行的牛车，没有车夫，没有方向，没有目标，只是盲目地走着，永远不知道下一步会到哪里，有时候是一片荒凉，有时候是羊肠小道。
等到老牛无路可走的时候，牛车上唯一的乘客就会下车，放声痛哭起来，直哭得天地变色，草木含悲，山谷振恐，河流呜咽。最后，口吐鲜血，疲惫至极，继而昏睡过去，让牛车拉着他原路折回。这个人就是阮籍。
有一次，阮籍照常坐着牛车四处飘荡，好巧不巧地来到了曾经楚汉争霸的古战场，当年的西楚霸王项羽和刘高祖刘邦就是在这里一决胜负，决定了这天下由谁来掌控。这一场两千多年前的战争，惊天地，泣鬼神，就是今天，人们提起来仍旧血脉偾张，不能自止。
那是英雄辈出的时代，但面对铁戟未销，血染河赤，刀光剑影，衰草离披，阮籍却长叹一声，道：“时无英雄，遂使竖子成名！”但是却不知道他说的竖子是项羽刘邦还是那时的魏晋。不过可以听得出阮籍深深的无奈。
阮籍是建安之后全力创作五言诗的第一人人，为五言诗的发展奠定了基础，并且开创了新的境界，可以说是做出了巨大的贡献，对后世作家产生了重大影响。阮籍的《咏怀诗》寓意深刻，直抒胸臆，表达了诗人强烈的个人感情。
阮籍的诗形象得展现了魏晋之际一代知识分子痛苦、抗争、苦闷、绝望的心路历程，具有深刻的思想意义和认识价值。这种艺术形式对五言诗的发展做出了重要的贡献，创造了抒情组诗的阮籍的《咏怀诗》以其独特的艺术风格和美学情调出现在中国诗坛上，当时就引起了强烈反响。
