三国时期的航海家卫温 他去台湾做了什么

卫温这个人物是东吴时期的将领，说起他的故事，和战场杀敌建功不同，他虽然身为将军，不过他的主要成就，在于他航海到了台湾，和当地人民建立文化交流，他的航海为台湾人民带去新进的文化，促进了两地感情建立，卫温 (?——231年)，三国时东吴将领，曾任将军职。230年(黄龙二年)，东吴皇帝孙权命他与诸葛直率领甲士万人，浮海求夷州(台湾)、亶州。虽未找到亶州，却在台湾停留近一年。回来后，以“违诏无功”入狱被杀。此后台湾在经济，文化等方面同大陆的联系逐渐密切，开始成为中国不可分割的领土。

古代夷洲，就是今天的宝岛台湾。根据近代考古发掘，在台湾发现了许多新石器时代遗址，如台北市园山贝家出土的石斧、石镕;台南县出土的黑陶，高雄市出土的彩陶，质地、形状同大陆东南沿海发现的新石器时代的文物十分相似，特别是一种几何形花纹的陶器，和福建一带的原始文化有着相同的特征。这充分表明了台湾和大陆在新石器时代就有着密切的文化联系，但是这都是根据考古发现的，而三国时代吴国卫温等开发夷洲却在史书上有着较详细的记载。

卫温的死亡比较冤枉，因为卫温原本奉孙权的命令去台湾征召士兵，可是卫温带领万人去到台湾因为水土不服，疾病衍生，最后只有几千人返还，不但没有征召到士兵，而且还损兵折将，孙权大怒，身边又有小人进言，最后卫温被孙权所斩，一个落后的"夷州"，孙权听说夷州有数万家，可以补充民力，从而扩大兵额。于是，在黄龙二年(230)春，派将军卫温与诸葛直将甲士万人前去夷州。当时的督军陆逊、大夫全琮等人，极力劝谏。以为："恒王创基，兵不一旅。今江东见众，自足图事，不当远涉不毛，万里袭人，风波难测。又民易水土，必致疾疫，欲益更损，欲利反害。且其民犹禽兽，得之不足济事，无之不足亏众。"陆逊等人的观点是正确的，但是孙权不听。结果此行造成了军士病死者十之八九，只得数千人而还。

黄龙三年，孙权虽觉出师无益，但是仍然妄杀大将卫温、诸葛直。孙权为人是非常要强的，也是很要面子的.从当时孙权妄杀卫温二人，就可以看出，孙权对臣下议论的猜疑与强烈的自尊感。所以，也养成了成功的果实归属自己、失败的原因皆怨他人的心理。其实，孙权一直生活在兄长的阴影之下，基业毕竟不是自己打下来的，所以，也常怀疑下面有人说他是坐享其成。从另一方面来看，也是变相的对自我能力的质疑.孙权后期军事方面没有多大进展，听信小人之言，妄杀臣下，其根源也是他的猜疑在作怪。

卫温和诸葛直都是东吴将领，同被赋予了出使夷洲的任务，两个人感情十分深厚，历史记载公元230年，也就是吴国黄龙二年，孙权派大将卫温和诸葛直领兵一万去开发夷洲。经过充分准备，卫温和诸葛直组成了一支有三十余艘船的队伍，带着足够的食物和淡水，率兵士一万，扬帆出海，浩浩荡荡，开始去寻找夷洲。

经过日夜航行，数月之后，按照《禹贡》上的记载，他们终于到达夷洲。人马刚上岸，还没来得及欣赏岛上风景，岛上的高山族居民即击鼓聚集，纷纷拿着长矛、弓箭、本棍冲了过来。卫温和诸葛直赶紧叫士兵迎击了高山族人，虽然勇敢厮杀，但他们的兵器落后。这时候，吴国士兵使用的都是铁甲、钢盔，而高山族人用的长矛都是用兽角制造的，箭头是用青石做的，又没经过训练，抵挡不住吴军的攻势，结果纷纷后退。

卫温和诸葛直刚到夷洲便遭到高山族部落的攻击，不过之后发生了扭转，高山族人退去后，卫温鸣金叫士兵不要追赶，就地扎起营寨。他和诸葛直在帐中商议如何消除误解，与土著人建立友好关系，完成吴王交付的任务。正在这时，士兵前来报告说有高山族代表求见。

于是两人赶紧出帐迎接。交谈中才知道高山族人以为他们是强盗，才奋力抵抗的，现在按照当地习惯，打败方要派人到对方道谢，赠送礼物，算是和解。卫温、诸葛直马上说明他们的来意，并派代表带上礼物回拜。

卫温等人开始在夷洲住了下来，帮助高山族人耕种，并教给他们农业生产技术和铸造技术，和高山族人相处得非常友好，但是由于水土不服，许多吴军士兵生了病，高山族人热情帮助他们医治。由于他们的医疗水平也比较落后，吴军所携带的药物也使用完了，病死的人越来越多，卫温和诸葛直商量后做出决定，返回吴国，有的高山族人愿意跟他们一同去吴国，于是卫温、诸葛直和夷洲高山族人洒泪作别，带着数千吴国士兵和高山族人回到吴国。

从此;夷洲和大陆的经济、文化往来有了进一步的发展。从吴国开发夷洲的记载，我们可以看到，台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分。

卫温为什么会去台湾呢?前面说了是孙权的命令，孙权真的只是为了去扩充兵力吗?孙权派卫温去台湾的真相又是什么呢?原来是为了“仙丹”，公元229年，孙权在武昌称帝，国号吴，正式形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。吴国领地处长江以南，土地肥沃，气候湿润，沿海渔盐丰富，江海之上水运发达，商业兴旺，经济繁荣，但是它的土地面积要比蜀、魏小，本土又是湖泊纵横，陆路交通不便，吴主孙权久有继承父兄之业，重振兴室的宿愿，但是如何扩大领土，向外发展呢?

北面魏国雄据中原，势力强大，自己的实力不及;西面蜀国，虽然在221年陆逊率东吴精兵，火烧刘备连营七百里，大败蜀军，之后刘备病死白帝城，但是蜀相诸葛亮辅助17岁的刘禅承继帝位，励精图治，不拘一格任用人材，平定南中，七擒孟获，国内安定。自己无力吃掉蜀国。这些事情很使孙权烦恼。一天退朝后，他和大将诸葛直谈论历史，说到了秦始皇入海寻仙的事。

不要以为卫温下夷洲是一个传说，这件事是有史料记载，1780年前卫温率船队远航台湾并在当地进行开发经营的史实，不但证明台湾自古以来就是中国领土的一部分，同时，对加强两岸人民的民族认同和感情融合，促进两岸关系和平发展都具有重要意义。

史料记载“夷州在临海郡东南，去郡二千里。土地无霜雪，草木不死。四面是山，众山夷所居。山顶有越王射的正白，乃是石也。此夷各号为王，分划土地，人民各自别异，人皆髡头，穿耳，女人不穿耳。作室居，种荆为蕃鄣。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。舅姑子父，男女卧息共一大床。交会之时，各不相避。能作细布，亦作斑文。布刻画，其内有文章，好以为饰也。”沈萤《临海水土志》

1780年前的三国时期，吴大帝孙权派将军卫温、诸葛直率万余人的船队到达夷洲(今台湾)。船队从章安(今台州市椒江北岸)启程，在台湾的南部登陆。这是正史上关于台州与台湾海上直航的最早记载，是大陆与台湾交往的最早且最大的历史事件，可以说是两岸关系的开端。卫温从台州远航台湾1780周年，可以说是台州港口与台湾本岛海上直航1780周年，是台州与台湾交往1780周年。

他还说，这一海上航行事件，比郑和下西洋(公元1405年)早1170多年，比哥伦布发现美洲新大陆(公元1492年)早1260多年，是世界航海史上的奇迹。这样的重大历史事情发生在台州，是台州历史、特别是台州对台关系史上十分难得的世界性文化遗产。挖掘、开发并利用这件“台台”交往历史事件，对于确立台州在祖国大陆与台湾首航的地位，对于提升台州在国内外的知名度，对于推进台州经济社会发展以及推进两岸关系和平发展，都具有重要而深远的意义。

2010年“卫温从台州远航台湾1780周年研讨会暨首日封发行仪式”在北京举行。

这次研讨会由中共中央党校“‘台(州)台(湾)’海上直航发展战略研究”课题组、北京大学历史文化研究所和台州市共同举办。台州市台办主任柯善辉参加了研讨会并在会上致辞。

柯善辉说，台州一直是对台工作的重要前沿。一是台州在台湾的同胞多。目前，在台湾岛内的台州籍同胞多达20万人。二是地缘相近。台州港大麦屿港区距台湾基隆港只有163海里，两岸渔业交流历史悠久。2009年7月7日，大麦屿港区在浙江省7个可直航港口中率先实现了与台湾的海上客运直航，在大陆68个对台海上直航的港口中是继厦门、上海、汕头、福建湄州岛之后的第五个直航台湾本岛的港口。三是台州天台山还是济公活佛的故里，台湾同胞信仰济公，以济公为纽带的两岸民众交流十分活跃。

史料记载卫温和诸葛直因为出使夷洲(台湾)无功而返被杀，真相又是什么呢?其实卫温没有找到长生不老药是关键，“三年春二月，遣太常潘濬率众五万讨武陵蛮夷。卫温、诸葛直皆以违诏无功，下狱诛。”《三国志·卷四十七·吴书二·吴主传第二》

卫温在返回吴国后，与同行的诸葛直一同因“违诏无功”被杀，进一步增加了“卫温下夷洲”事件的疑问。以两人被杀之结局看，肯定是没有完成吴主所布置的任务。那么，卫温、诸葛直到底渡海的目的地是什么地方，又计划干些什么?

目的地的问题。在大多数谈论台湾的文章中，常多引用其中“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶(dan)洲“一句，但很少引述后文。“亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还……所在绝远，卒不可得至，但得数千人还”。

大概一个暗示“寻药”，一个明示“掳掠说”，但本人更倾向于“寻药说”。《资治通鉴》的确明确引用了陆逊等人的谏言，谏言中反对去掳掠，并陈列理由，言其利弊。要知，陆逊、全琮，皆是吴国重臣，但是结果是“吴主不听”。