田理明谁的儿子 北魏孝文帝生母之谜:孝文帝拓跋宏是谁的儿子?
北魏孝文帝拓跋宏初即位时,由冯太后临朝称制。拓跋宏本后宫李夫人所生,由冯太后抚养成人。冯太后坚守子贵母死之制,除赐死储君拓跋宏的亲母李氏以外,甚至诛戮了李氏全族。拓跋宏终生都不知自己为谁所生,但他自幼在冯太后身边长大,视祖母如生母一般。然后有人说冯太后其实就是孝文帝的生母,真是这样吗?
孝文帝拓跋宏是北魏历史上最有名的皇帝。他五岁时从其父亲献文帝拓跋弘手里接过皇位,国政由其祖母冯太后主持。太和九年(185),他颁行均田令。次年以后,他开始亲自草拟诏策,较多参与政事。太和十四年冯太后死,孝文帝独揽朝政。
他的汉文化修养很深,十分器重出身江南高门的王肃,认为鲜卑族必须汉化才能巩固政权、统一南北。他改鲜卑姓氏为汉姓,禁止使用鲜卑语言和服饰。又因为首都平城(今山西大同东北)无漕运之路,而且僻处北边,不利于控制中原,便向南发展,他不顾鲜卑族人的反对,太和十八年迁都于东汉以来的政治、文化中心洛阳。
迁洛以后,更多地亲近中州儒士,拓跋氏宗室和代北旧人益加不满,在平城发动叛乱,被镇压下去。迁都的次年,他即以齐明帝萧鸾篡夺政权为借口,亲率大军南伐,从东路渡淮水向寿春进军。
他有意南临长江,但淮南三大重镇寿春、盱眙、淮阴都未攻克,只得遣使臣临江责骂萧鸾。二十一年又从西路南下攻南阳、新野,亲自率军攻悬瓠(今河南汝南),沔北大震。次年萧鸾死,他以礼不伐丧而退军。二十三年再从西路南伐,进到马圈城(今河南邓州北),因病班师,死于军中。
孝文帝拓跋宏的父亲是献文帝拓跋弘,他的母亲一般认为是李夫人。通常认为北魏皇室有一个奇怪的习惯,从开国皇帝道武帝开始,凡是储君之母即被赐死,北魏历史上先后有八位帝母做了此种制度的牺牲品。北魏道武帝的宠妃刘氏,生长子拓跋嗣,后拓跋嗣被立为太子,刘氏受命自杀。
拓跋嗣思念母亲,悲伤泣哭。道武帝安慰他说:“过去汉武帝将立太子,先杀太子的母亲,主要是担心女主干政。现在你为太子,我不得不效法汉武故事。”北魏皇室把赐死储君之母,明定为一种制度。这样很多聪明的皇帝一辈子都不知道自己是谁生的。
由于北魏一直执行着这样残酷的子贵母死旧例,使得皇后妃嫔们“相与祈祝,皆愿生诸王公主,不愿生太子”。这样的局面,往往使妃妾成了嫡妻的代孕工具,更成了嫡妻的替死鬼。北魏各代皇帝中,就是连赫赫有名的孝文帝的生母也躲不过悲惨的命运。
魏孝文帝拓跋宏本是后宫李夫人所生,由冯太后抚养成人。拓跋宏即位时只有五岁,冯太后临朝称制。冯太后为了让自己家族累世贵宠,坚守子贵母死之制,除赐死储君拓跋宏的亲母李氏以外,甚至诛戮了李氏全族。
拓跋宏英明过人,冯太后恐怕于自己大权独揽不利,曾幽禁拓跋宏,想把他废掉。拓跋宏终生都不知自己为谁所生,但他自幼在冯太后身边长大,视祖母如生母一般。冯太后死前,拓跋宏这个皇帝在更多意义上是名义上的。
传统史书上这样的讲法,引起了一些历史学家的怀疑。著名的史学家吕思勉先生认为孝文帝的生母根本不是李夫人,而是其祖母文明太后冯氏,他是冯太后的私生子。吕思勉先生在20世纪40年代曾编著过一部《两晋南北朝史》的断代史,在这部史学名著中,他对孝文帝的生母提出了自己的看法。
他认为孝文帝诞生在献文帝皇兴元年(467),而这一年献文帝才十三岁,十三岁的男孩是否生得出小孩是很令人怀疑的。其次,冯太后是个权力欲极强的女人,文成帝死后,她就临朝听政,最后逼着献文帝让出帝位。
就是这样一个人,在《魏书》卷十三《文明皇后冯氏传》中记载说,拓跋宏出生后,她亲自抚养,并且还为此而罢政。权力欲望如此强烈的一个女强人,竟然到了停止临朝听政的地步,说明她与孝文帝之间的关系非同一般。
吕思勉一连三句反问道:“岂有因生孙而罢政?且亦何必因此而罢政?岂高祖实后私生之子,后因娩乳,乃不得不罢朝欤?”吕先生提出了疑问,但并没有解决这个谜案,是否是冯太后所生并不算是定论,更何况父亲是谁他没有提及。
