【皇家那些事】盘点中国古代最有才情的皇帝

他是中国历史上最有才情的一位皇帝。他的作品脍炙人口。最后因为他最出名的一首词而丢了性命。他就是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的主人公，南唐后主，李煜。不管你是否有文学修养，我想，只要读过李煜的这首《虞美人》，恐怕未有不为之动容的。鲜少有诗词能像虞美人这样，把作者如此鲜活地带进读者的脑海里，一种似曾相识的感觉，如此真实。他信手拈来的文字，胡乱地组合了一下，就把心中的苦闷一古脑地诉说了出来。他很天真地，很认真地想着故国的楼阁，我坚信，他绝对没有卷土重来的勇气，甚至想也没想过。

他只是个诗人，只会听天由命。他不懂政治，他之所以想念他的国家，是因为他怀念那里的自由，而此刻他却像笼中鸟一样，呆滞地看着窗外的天空，任羽毛渐渐脱落。宋朝大军兵临城下的时候，他还幻想着太祖仁慈，赐他一块安隅之地。李煜后来作了俘虏，最宠爱的小周后屡屡被太宗强留宫中，他既不敢怒，更不敢言，只是欲哭无泪。甚至连思念故乡也不允许，那心中的惆怅，是何等的凄惨？清沈雄在《古今词话》中说，“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。正是李煜国破家亡的命运，才塑造了他文坛宗师的地位，其后的宋词无不受他的影响。

和陈后主一样，赵佶同样享受了皇帝可以得到的所有享受。而不同的是，赵佶自幼聪明，心地也算善良，知道百姓疾苦，多少也有几分家国社稷之念，最后被金国俘了去，也不至于狼心狗肺地忘了故国之思。从陈后主，到宋徽宗，无不是帝制的悲剧，本来可以流芳百世的人物，结果却遗臭万年。后人对他们除了嘲讽外，多是同情，不像桀纣那样，一昧地批评，原因就是爱才之心，人皆有之，不忍，不愿。历史上很多有才情的皇帝，大多只是表现在一时的风流上，如陈叔宝，乾隆等，对于文学，艺术的后世影响并不长远。

像曹丕之于文学批评，唐玄宗之于曲艺，宋徽宗之于画院，都是有深远影响的，直至今日仍是如此。文学和艺术的生命力就表现在这个方面，不追求一时的轰动，而在于经久不息，为世人接受。赵佶在政治上确实碌碌无为，昏庸不堪，但是他的文学成就却非常惊人。中国历史上美术学院的最早雏形便是赵佶主导成立的画院，他自己还发明了”瘦金体“书法，在书坛上也算独树一帜，小有地位。至于书画作品，更在香港，欧洲的拍卖行上创下了华人作品之最。套用一句影视台词：卿本佳人，奈何为帝？

历史上有两个炀帝，一个是杨广，一个就是陈叔宝。陈叔宝自幼长于妇人之手，不知天下大势，更不知所承之责。所以当隋军杀入宫中，他才会忘却了一个皇帝起码的尊严，与张贵妃孔贵妃三人抱作一团躲在井里，以致于隋文帝对一国之君如此不顾体面而大吃一惊。陈叔宝把自己当作一个风流才子，一个诗文骚客，亡不亡国，无所谓，皇帝的体面，更是无所谓的了。他被缚往隋国，表现的比刘禅更不可思议，主动向文帝求一官职，谓，“召之方便”。如此之语，让人哭笑不得。

能把皇帝所能享受到的东西全部享受到，而又不用承担责任，到头来还能保全性命的皇帝，恐怕未有出陈后主之右者。他一好色，于是有张，孔，龚等美人相伴。特别是张丽华，十岁便被陈后主相中，而且有意栽培，终于成为一代”靓“妃。从这个角度上来说，陈后主还是一名非常出色的教育家。史载，丽华吹弹歌舞，一见便会，诗词歌赋，寓目即晓。未成年之时，后主常常将其抱坐在膝上，拂其后背，对其可谓”给予厚望“。在这样的靡靡之音色下，陈叔宝不堕落恐怕就不可思议了。

历史上有个逃脱不了的怪圈，但凡多情的皇帝，老百姓就会遭殃。俗话是这样说的，爱江山不爱美人。不过，用这句话形容唐玄宗有点文不对题，我敢说他老人家是既爱江山又爱美人。否则，他儿子在灵武登基，他不会气得说不出话来。

话又说回来，很多皇位继承人在登基之前都会借助文章来粉饰自己，而在登基之后便鲜有雅兴了。李隆基是个例外，他当皇帝之前似乎没表现出对文艺的爱好，可是当了十来年后，突然就成了梨园曲艺的开山鼻祖。还与杨贵妃一起，一人作曲、一人编舞，创造了中国历史上最为华美的舞蹈。

曹丕，字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。魏文帝曹丕文武双全，八岁便能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。曹操逝世后，曹丕继任丞相、魏王之位。之后曹丕受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年统治。

他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。他算是古今第一文武双全的皇帝，跟他有得一比的是清朝的雍正，不过从诗词文章上比，后者差远了。

梁武帝萧衍，字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，南北朝时期梁朝政权的建立者。萧衍小时候就很聪明，而且喜欢读书，是个博学多才的少年，尤其在文学方面很有天赋。当时他和另外七个人一起游于竟陵王萧子良门下，被称为“竟陵八友”，其中包括历史上有名的沈约、谢朓、范云等。他还对经学和史学有所研究。曾撰《周易讲疏》《春秋答问》《孔子正言》等二百多卷。

并且对佛学也颇有研究。萧衍对佛学的研究不仅仅局限在对佛经的注释和理解上，而是创造性地把道家的”无“和儒家的”礼“糅合了进去，是佛教中国化的开山鼻祖。能在如此多的方面集大成者，萧衍不可谓不出类拔萃。可惜，才子皇帝永远摆脱不了的规律就是得此失彼。因耽于佛事，大权旁落，落了个被困饿死的下场。不过他也算值了，活了八十六岁，在中国历代皇帝中是仅次于乾隆的。

梁元帝萧绎，字世诚，小字七符，自号金楼子，南兰陵（今江苏武进）人。南北朝时期梁代皇帝。梁武帝萧衍第七子，梁简文帝萧纲之弟。萧绎善绘佛面、鹿鹤及景物写生，以及善画外国人物形象。尝画《圣僧像》，萧衍为之题识。又画《宣尼像》，并自书赞。时人谓之“三绝”。

萧绎在当时文化圈的地位相当于现在余秋雨啊，金庸啊，总的来说，他当皇帝之前，是个好诗人，好画家，当了皇帝后呢，既不是诗人了，也不是画家了，连皇位都丢了。除了采莲赋，流传至今的还有一幅宋朝摹本《职贡图》。价值很高。因为内容是二十五个外国使臣的形象。