茅惠芳:丹阳城市精神之我见
丹阳历史悠久,源远流长,漫漫历史进程和深厚文化积累,逐步形成了丹阳独特、个性的气质,可以用八个字来形容,那就是 “重教、诚信、包容、进取”。其中,重教是基础,是城市发展的强大内力;而诚信和包容是品质,是城市发展的核心力量;进取是追求,是城市发展的现实引力。这种潜移默化而形成的城市“精、气、神”,正在引领着丹阳昂首阔步向着基本现代化迈进。
重教:百年大计,教育为本,教育是一个民族发展的基石;是提高人的综合素质、促进人全面发展的根本途径,同时,教育也寄托着亿万家庭对未来生活的美好憧憬。曲阿大地,崇文重教之风由来已久,从古至今,涌现了很多的教育大家,尤其在近现代,丹阳更是孕育了著名书画家、美术教育家吕凤子先生;著名教育家、上海复旦大学创始人马相伯先生;语言学泰斗吕叔湘先生;著名社会科学家、教育家戴伯韬先生以及著名教育家、社会活动家、南京大学老校长匡亚明先生等。
丹阳的现代教育事业蓬勃发展,学校教育、家庭教育和社会教育相得益彰。政府历来重视教育投入,教育支出占财政支付的比重逐年提升。硬件实施不断更新,教学环境得到优化美化;师资培训不断强化,教师综合能力得到提升。
九年制义务教育注重苗育培养,打好根基;普高教育注重知识拔高,输送人才;职高教育重视技能,强化实践。丹阳教育现代化工程成效显著,成为江苏省首批“实施教育现代化工程先进市”。家庭教育在丹阳有着广泛良好的基础,注重孩子德行的童蒙扶正,培养孩子良好的道德情操。
家庭教育在孩子的价值观、人生观形成等方面发挥着不可替代的作用。丹阳的社会教育培训机构规范实效,培训的内容紧贴市场需求。丹阳良好的教育大环境促进了丹阳市民素质的整体提升,为丹阳的经济发展源源不断造血、补血,输送着一批批丹阳本土现代化建设者。
诚信:是治国安邦之策,更是市场经济社会中,进行各种市场活动的道德标准。吴季子札,寿梦第四子,多才多艺,仁德谦和,因三让王位,曾被后世奉为“至德第三人”。是中国道德发展史上的一个里程碑。而今丹阳市延陵镇,春秋时是季札的封地。
吴季札去世后,葬在延陵,并建有丹阳市九里季子宗庙,圣贤孔子有感于其圣德,亲手题写了十字碑文:“呜呼有吴延陵君子之墓”。此碑文现存于延陵季子庙内。历史跃千年,受泰伯遗风之影响,“季子故里、诚信丹阳”,这不仅是大家耳熟能详的话语,更是大家日常行为准则中遵守的标准。
今天的丹阳,诚信价值体系深入人心。在市场经济条件下,诚信于企业,可谓其发展最关键、最重要的名片。企业诚实经营,才能与合作伙伴结下深厚的友谊,在企业发展的各个关节点,才能得到外力的支持,加快企业转型升级,促进企业繁荣壮大。
反之,如果企业诚信缺失,不仅企业得不到发展,还会扰乱正常的经济秩序,影响社会经济的稳定。诚信于个人,是每一位个体进入社会的“通行证”。讲道德、言必信、行必果、诚实做人、言行一致等,是每一位丹阳人必须遵从的道德行为标准。只有把诚信作为优良的行为品质,立身处世的根本准则,为人处事讲求谦敬礼让,单个的人才能真正溶于现实社会,并为丹阳的经济、文化和社会事业的全面发展作出贡献。
包容:是一种价值理念,更是一种修为。包容的基础是尊重和维护他人的权益,丹阳,由于处于吴方言和北方方言两大方言区的交界地,历来有“吴头楚尾”之称。就全市而言,本地人称“四门十八腔”,东乡人也往往听不懂西乡人的话,其方言之奇特在全国亦不多见。
除此之外,丹阳各地域的风俗民情也有着浓厚的地方色彩,地区与地区之间,虽相隔不远,但确实存在一定的差异。因此,丹阳不同的乡镇、群体之间价值观、生活方式、处事方式、语言以及习俗方面都有差别,这样就容易导致观点和行为的分歧和矛盾。
在人际交往中,丹阳人更要学会相互帮助、相互欣赏、相互认同。唯有如此,人与人之间才能凝心聚力,宽容谅解;目标与目标之间才能求同存异,形成合力。
如今,在现代化建设的新时期,更有许多外来务工者涌入丹阳,他们为丹阳的社会经济建设作出了巨大的贡献。“有容乃大”是丹阳人一贯坚持的品格,包容仅仅停留在价值层面是远远不够的,丹阳让它上升到了制度的高度。丹阳用一贯的诚信,出台了系列政策,敞开了胸怀欢迎来自五湖四海的朋友,让他们真正成为了“新丹阳人”,并对丹阳形成了强烈的认同感和归属感。
进取:丹阳全市上下团结齐心,敢于创新,敢为人先,牢牢确立了自己苏南板块的全省领先地位。如今,在已经率先实现小康社会的基础上,丹阳人民正向全面实现基本现代化的宏伟目标冲刺。丹阳人的进取心,为丹阳大地交出了令人满意的一份答卷。
近年来,丹阳的经济发展迅猛,产业特色鲜明。丹阳是一座现代化工贸城市,眼镜、五金工具、汽车零部件、木业、医疗器械等产业规模较大,是“中国眼镜生产基地”,亚洲最大的“铝箔、钻头、人造板制造基地”,建有灯具城、汽配城等全国知名专业市场……丹阳的快速发展,丹阳的骄人成绩,离不开丹阳人进取的品质,离不开丹阳人实干的精神。
(作者系市委党校基础教研室主任 高级讲师)
