教你如何欣赏和评价书法作品

书法作为独特的传统艺术,其艺术的物化形态就是用笔来书写线条,结字造型的。而书法艺术正是通过这种物化的手段达到创造意境、表达感情的作用,正如康有为所说:书法之妙,全在用笔。康有为认一篇书法作品的好坏,关键就在于对于用笔技巧的掌握,而这也是能够写好一幅作品的基础。

晋代的卫夫人在《笔阵图》中也充分体现了她对用笔的重视,一开篇就是对用笔的论述:善于笔力者多骨 不善笔力者多肉。这句话的意思是:善于用笔表现笔画线条力感的人,他的字会显得骨力坚挺;而不善于用笔的人,写出的字很容易使线条流于疲软、乏力。王羲之更是认为:一点失所若美人之病一目,一画失节若壮士之折一肱骨

。意思是:一个字中有一个点写得不好就像是一个美人坏了一只眼睛,一横没有写好就像是一位壮士断了一条胳膊。

撇之发笔重,捺之发笔轻,折之发笔顿,裹之发笔圆,点之发笔挫,钩之发笔利。这句话出自孙过庭的《书谱》,意思是写撇画时行笔要重、要按住走。写捺画时行笔要轻一些。写折画时候行笔要先停一下,把锋调整好再继续写。裹锋这种笔法在书写的时候笔锋保持圆锥状。写点时要用挫法写出。写勾时,勾尖一定要锐利,锋利。

横画之发笔仰,竖画之发笔俯,分布之发笔宽,结构之发笔紧。意思是:写横画时行笔要边走边微微抬起。写竖画时行笔要边走边微微向下。宽是指每个字在笔画安排时,写第一笔要为下面的笔画留有充分的位置。紧是发笔时要从字的结构紧凑上考虑。

将欲顺之,必故逆之,将欲落之,必故起之,将欲转之,必故折之,将欲掣之必故顿之,将欲束,必故拓。将欲行,必故停。将欲伸,必故屈。将欲拨,必故

。这是笪重光(1623年--1692年)在《书筏》中对书法的辩证之美以及书法的创作规律进行的阐述。以捺为例,从头起笔,由轻到重,由提到按,由细到粗,出锋时由重到轻,由按到提,由粗到细,小小的一笔捺中都包含了阴阳,而且互相调和。

笪氏所述书亦逆数说,正是他从哲学上概括书法艺术所创造的积极成果。书亦逆数这一思想的深刻性和论证的科学性,是建立在对运笔挥毫过程的具体而辩证分析的基础上的。所谓逆,即对立面,逆数即对立统一,相反相成的法则。这与老子所说的将欲取之,必先与之一类的辩证观点有相通之处。

平为横也,直为纵也,均为间也,密为际也,锋为端也,力为体也这句话出自钟繇的《书法十二意》,意思是横要平,竖要直,笔画之间的空隙要均匀让人看着舒服,笔画的连接处似断非断;似连未连,而每一笔画的收笔必用锋,意存劲键,才能不犯拖沓之病。

一画之间,变起伏于锋杪,一点之内,殊衄(nǜ)挫于毫芒。孙过庭认为:一画之中,要通过笔势的变化,笔锋的运转,体现出丰富的变化,在一点之内,也要表现出顿折回转的力感来。

一幅书法作品,千笔万画,但生于一点,积点成画,积点画成字,积字成篇。正所谓道生一,一生二,二生三,三生万物,这是中国祖先的最高智慧,也是中国书法创作的奥妙之所在,所以只有认真用心的写好每一笔,才能让作品达到理想的境界。

有果敢之力,骨也;有含忍之力,筋也。这是清代刘熙载对书法笔画中筋骨之力的论述。果敢偏重于一种刚性之美。含忍偏重于一种刚柔相济的弹性之美。骨,乃是指笔画中隐含的劲直的力;筋则是指贯连于笔画当中、流动的、联系中的力。

在书法作品中笔画的筋与骨既有联系,又有区别,但都旨在明力;历代书法家反复强调正确运笔,归根到底,就是为了使书法线条显示有力,富于弹性。正所谓:多力丰筋者圣,无力无筋者病。这句话出自卫夫人的《笔阵图》,意思是:笔画有力度,筋骨丰满就完美,没有力度、缺少筋骨就显得不足。

以心为筋骨心若不坚则字无劲健也,副毛为皮层副若不圆则字无温润也李世民把书法用有生命的人来加以阐述。意思是,字的筋骨如不坚硬,那么就会像人的内心不坚定那样软弱无力。字如不圆润,就会像人没有皮肤。

提笔婉而通,顿笔精而密。圆笔者潇散超逸,方笔者凝整沉着。这句话出自康有为(1858~1927)的《广艺舟双楫》。意思是圆转灵活流畅,富于动感;方折遒劲凝整,趋于静态。方笔与圆笔主要是就笔画的外部形态而言的。

一般来讲以有棱角者为方笔,给人以刚健挺拔、方正严谨之感。无棱角者为圆笔,圆笔者不露筋骨,内含浑厚遒劲。圆笔用绞,方笔用翻。圆笔不绞则痿,方笔不翻则滞。要想让字实现灵活流畅的效果就要用绞笔,否则就达不到线条圆润并富有弹性的效果,要想让外形棱角突出就要用翻笔,否则也达不到气势沉着雄强的味道了。

刚以达志,柔以抒情意思是:骨力强健,散溢着阳刚之美,壮士之气的书法作品,可以用来表达志向,而洒脱、怡静,充满柔雅之美的书法作品则可以用来抒发情感。