释延鲁失联54天后现身 少林寺释延鲁武院习练武术修炼身体锻炼思维
武术之所以称为术,它是一种对身体和思维的锻炼,是方法;武术,在锻炼身体的同时淬炼个人心性,明心明德,最终达到个人素质从里到外的一种升华。武术的术,包含了练武的技术、武者的道德、武者之心。嵩山少林寺武术学校释延鲁武术学院告诉习武之人,武术能让你更了解自己,武术的思维,能让你用正确的思维看待这个世界。
少林武僧在嵩山少林寺展示少林武术 图
武术之所以称为术,它是一种对你身体的锻炼,你不必为了羡慕别人的好体力、好身段, 但你经过习武的磨练同样可以做得到,这可以叫做无心插柳。但习武者千万不能停留在这一个层面就浅尝则止。武术还有一个重要的方面,它不是争强好胜的欲望,更不是吓唬人 、满足你虚荣的架势,武术运动是对人身体和思维的挑战,在身体上你需要极其敏感地觉察自己的每一个动作的细微变化,你需要及其灵动的反应,控制自己的重心的升沉起伏,如果你不了解自己,你就会在运动中受伤,在格斗中失败。
习练武术,了解你自己,这样你才能在实际生活中知道进退,自知则明,知止不辱,所以习武首先必须修德,这不是故弄玄虚,只知道进攻的个性永远不可能向武术的巅峰近接!
武术的每一种运动都是一种武术思维的表达,使用二节棍的思维不能拿来使用长棍,使用枪的思维不能拿来使用刀,同样的南拳北腿、九节鞭、斧钺钩杈十八般武器就有十八种思维,所以习武的人最忌自高自满自大。嵩山少林寺武术学校释延鲁武术学院提醒,我们无论如何都是有缺陷的,不可能常驻不败之地,我们唯一能做的就是不断地将自己的身体和思维推向极限,最终达到无限的圆融,这就需要不断地接受新事物,改变旧思维,形成新路径。
通过武术的思维改变自己的思维。
另外,武术练习和武术实战也是两种不同的运动,武术实战的时候面临不同的对手也需要调整自己的应变思维和技击状态,所以习武之人还有一个最忌——那就是呆板一成不变。在武术练习时叫做悟性,在实战时叫做心如止水,不要心浮气躁。
总结起来,我们的身体和思维应该调整到象水一样的状态,无形无相而又能成任何形相。
