宇文泰改革 南北朝时期北朝后期宇文泰的改革!

2018-09-27
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文章简介:北朝后期的北魏分裂成了东.西两大军事集团,东方是高欢,西方是关中的宇文泰.后来在二人的扶植下,北魏宗室元善见和元宝炬分别建立东魏和西魏政权,但东.西魏并没有维持多久,东魏就被高欢的儿子取代建立了北齐,西魏也被宇文泰的儿子取代建立了北周.宇文泰改革 南北朝时期北朝后期宇文泰的改革!自此中国北方形成了北齐和北周东西对峙的局面.以高氏家族为首的东魏.北齐政权在政权存在期间并没有进行过意义重大的改革,北齐就被北周给灭掉了.因此,这里主要讲的是西魏.北周时期所进行的一些改革措施!宇文泰改革 南北朝时期北朝

北朝后期的北魏分裂成了东、西两大军事集团,东方是高欢,西方是关中的宇文泰。后来在二人的扶植下,北魏宗室元善见和元宝炬分别建立东魏和西魏政权,但东、西魏并没有维持多久,东魏就被高欢的儿子取代建立了北齐,西魏也被宇文泰的儿子取代建立了北周。

宇文泰改革 南北朝时期北朝后期宇文泰的改革!

自此中国北方形成了北齐和北周东西对峙的局面。以高氏家族为首的东魏、北齐政权在政权存在期间并没有进行过意义重大的改革,北齐就被北周给灭掉了。因此,这里主要讲的是西魏、北周时期所进行的一些改革措施!

宇文泰改革 南北朝时期北朝后期宇文泰的改革!

西魏、北周统治集团是以宇文氏为首的武川军人集团和关陇汉族地主组成的,他们相对来说有较高的文化素养,对宇文泰父子实行的改革也比较容易接受。因此,宇文泰在西魏执政时,就重用苏绰进行了政治、经济等方面的改革。

宇文泰改革 南北朝时期北朝后期宇文泰的改革!

北周武帝时,也继续推行了宇文泰时的改革。(下图为苏绰像) ​苏绰是宇文泰时期的一个重要人物,深得宇文泰的器重和信任。公元541年,苏绰就起草了以“先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役”为内容的六条诏书,为改革奠定了思想基础。

一、在政治上。

1、罢门资之制。在选拔人才上,苏绰反对选举唯取门资的做法,主张用人应该不限荫资,唯在得人。到了北周时,选才虽仍是九品中正制,但也以才是举了。这与单一的以门第选官相比已经有了很大的进步,同时这也成为了隋唐时期废九品中正制的先声。

2、革新吏治,反对贪污。苏绰专门制定了计帐制度和六条诏书,宇文泰也下令各级官吏都要学习,地方牧守令长只要不通六条诏书和计帐的,就不得为官。

3、改革官制。宇文泰还作了九命之典,依照《周礼》设立了六官,并改刺史自置州府僚属为由中央任命,来进一步加强中央的权力。 ​二、在经济上。

1、颁布实行均田制和租调制。均田制规定:有室者授田一百四十亩,未婚丁男授田一百亩。租调制为:有室者纳租粟五斛、绢一匹、棉八两,种植麻的地区纳布一匹、麻十斤;未婚丁男纳半数。徭役为:丰年三十天,中年二十天,歉年十天。

2、实行户籍和计帐制度。计帐制度是预定次年租赋的预算制度,以便使租赋征调更合理,来保证政府的收入。

3、恢复依贫富差等征调租赋制度。这一制度的恢复改变了赋役方面的不合理现象。

4、解放奴婢和杂户。北周武帝时,他很注意减轻农民的负担,多次下诏解放奴婢和杂户,从而就增加了劳动力,也打击了豪强地主的势力,促进了生产的发展和社会的进步。

5、禁断佛、道二教。北周武帝时,北方佛教势力很大,寺院多达万余所,僧侣更是高达一百余万,这严重影响了政府的兵源和财源,同时也耗费了大量社会财富。为此,周武帝就下诏禁断佛、道二教,把寺院的寺宇、土地、铜像、资产全部没收,充做了军资之用,并令沙门和道士还俗为民。这一举措使得北周的国力大大增强。(下图为北周武帝宇文邕) ​三、在军事上。

1、建立府兵制。公元550年,宇文泰设立八个柱国大将军,正式创立了府兵制。这八个柱国大将军中,1、宇文泰任都督中外诸军事,是最高统帅;2、西魏宗室元欣任一个,但只是挂个虚名而已;3、其余的六个柱国大将军分统六军,合周礼六军之制。

每个柱国大将军下,有两个大将军,共十二个大将军;每个大将军下,又有两个开府,共二十四开府,是为二十四军;每个开府下,又有两个仪同,共四十八个仪同。宇文泰通过增设柱国、大将军的办法使他们虽有名但无实权,同时提高了二十四个开府将军的地位,并直接由中央控制。

如此,便把军队牢牢的掌握在了皇帝手中。 ​在这种府兵制下,府兵的身份地位有了大大的提高,府兵单独立籍,称为军籍,充府兵者即除其县籍,并一同免除其他课役。

由于政府的不断征募均田农民充当府兵,在战争时就去打仗,农闲时就讲武教战,府兵制与均田制也紧密的结合起来,府兵制逐步走向了兵农合一。府兵制的建立,府兵基础的扩大,大大提高了北周的军事力量。这种兵制也为后来的隋唐王朝所采用。

在宇文泰家族执掌下西魏、北周进行的改革,取得了显著的成效,它使得北周强大了起来,消灭了北齐,统一了中国北方,也为后来的隋灭陈、统一全国奠定了基础。