终南山门票多少钱 为什么去终南山隐居的越来越多?
接触终南山的文化和终南山那些所谓的“隐士”已经有些年头了,所以在此也说一说我对这个问题的一些简单的看法。
和山上一位出家师父聊天时,他说:“现在哪里有‘隐士’,首先‘士’这个阶层在中国的社会中早就已经不存在,既已没有了‘士’,又何来‘隐士’呢!” 当然,师父所说的“士”,自然是我们古代真正意义上的士,如果按照这个标准来说,不光是现代,就算古代想必也没有几个人能称得上真正的“隐士”了。所以我们就权且称这些住在山里的人为“隐者”吧!
我们一直都说,终南山自古就是隐士聚居的地方,山里到处都可以看到一些茅草房子,或者一些山洞。尤其是近些年,随着各种媒体的炒作,“终南山隐士”似乎已经成了一个时尚的代名词,这多少令人有些不可思议。我所接触或者知道的住山者大概有以下几种:
第一、真正的修行者。这类人现在是非常非常少见的,几乎没有,就算有,一般也不会在人能轻易到达的地方。有句话叫“自古修道,终南为冠”,意思就是说终南山是非常好的修行道场。历史上的老子、太乙真君、鬼谷子等,还有近代的虚云老和尚都是在这里修行。
我所接触或者听说的能称得上修行的人,也有几种,一种是曾经也在世间翻云覆雨的行走过,后来由于各种机缘入山清修,这类人大多有一定的文化,通读各类典籍。还有一种就是从小就在山里跟随师父清修,这类人大多文化水平不高,只是修习佛法或者道法一种。山里真正修行的人,一般修习的就是两种,一是佛法,一是道法。
第二、走“终南捷径”的人。这类人现在应该是为数不少的,说白了,就是到终南山“镀金”的。山里找个民房一住,自称“隐士”,还要拥有自己的一项技能,比如摄影,比如斫琴,比如国学,比如瑜伽等等。总之,他随时可以在城市里行走,但却拥有终南山隐士的身份和噱头。
一旦有很好的发展或者另外的人生规划,就会下山的。但是有一点,就是这类人还算有一些真本事的,至少自己的专业和技能是真的,只是借助于终南山这个噱头来包装和提高自己在同行业里的身价而已。
第三、利用终南山隐士的名头行各种妖魔鬼怪之事的。这类人和上一类人很像,区别就是上一类人还有些真本事,只是有待时机而已。而这类人是没有任何本事,只是空有一个名头,或者各种名头,然后开班授徒,收取费用。更有甚者,利用身份和地方向外地人收取供养,或者以投资等名义敛取钱财。这类人如今在山上也是非常多的。
第四、逃避社会、寻找清静的人。经常在山中的寺庙会见到一些非常年轻的居士或者志愿者。他们的年纪正常来说应该是刚刚参加工作,有的甚至还是上学的年纪,但是却长期住在寺庙或者道观中。自称是修行,不过以我拙见,认为还是应该去社会上历练历练,然后再决定这一辈子是否真的要追求这种清修的生活。
还有很多是大学刚毕业,或者在社会生活中受到一些挫折的人,也选择住在山中。大多是租当地山民的老房子来住,经济实力好一些的会改造一下房子。
这类人要么就是牙根没有接触过社会的,根本不知道社会是什么样子的,只是一味的排斥和逃避。要么就是在社会中多次受到挫折,心理压力巨大,失去了继续在社会生活中拼搏的信心。所以就逃避了出来,住在山中寻找清静。这类人现在也是非常多的一个群体,不过这些人大多不会一味沉寂住山,也是会有所变化的。
要么就是在山中慢慢恢复,最终又走出去,重新回到社会生活中。要么就是慢慢的真喜欢上了这样的生活,或者再继续接触佛道更深的思想,逐渐深入进去,成为真的修行者。
第五、由于媒体炒作而一时跟风的人。这类人很多都是经济比较好的,看到近些年媒体对终南山隐士报道的频繁,对这种山居生活产生兴趣的。于是就花钱租山民的民房,然后再各种改造,几乎能打造成山居别墅,然后偶尔去住一住。
这类人不能称为真正意义上的住山者,但是这类人现在也是所谓住山者中很多的一个群体。现在由于城市环境的污染,声音污染,光污染,空气污染,以至于这类借山而居的人越来越多。大家都觉得山里空气好,环境好,水好,所以但凡经济允许,机缘成熟,都想在山里拥有一个自己的房子。这也正是山中民房租价被炒高的原因。
之前说“天下修道,终南为冠”,仅仅是在修行上来说,但是现在突然觉得,终南山之所以成为修道之冠,其实很大程度上是因为它对各种人和事的包容。即便是如今大多数人只是利用它的噱头来谋利,它仍旧包容。也许自古以来一直都是这样,只是我们所能看到也仅仅是现代而已。跟它所能兼容并包天下所有的宗教一样,它也能包容天下所有的人,即便是神佛菩萨、妖魔鬼怪!
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