明治天皇拓涛布 霸业 | 甲午战争前后的明治天皇
明治天皇是这场战争的直接推动者和领导者。无论是战前的扩军备战、建立战争体制 ;还是亲自批准向朝鲜派出军队、对华发表宣战诏书、坐阵广岛大本营、协调内阁与军部在战略和策略上的分歧、筹集战争经费、鼓动日军的战争狂热 ;抑或是操纵马关议和、决定接受“三国”干涉 ,等等 ,明治天皇自始至终都扮演着积极主动的角色 ,发挥出了专制君主和最高统帅的作用。
历经了幕末的腥风血雨和明治初年士族叛乱、自由民权运动之后,原本被萨摩、长州藩阀和朝廷公卿作为“尊皇倒幕”代理人而抬出的睦仁,已经从稚嫩的孩童,成长为欲建功立业的君主。他眼中的楷模,绝不仅限于统一国内的源赖朝和德川家康,而是曾经出兵朝鲜并窥窃明王朝的丰臣秀吉,以及为俄国打开通往波罗的海路径的彼得大帝。
实现了殖产兴业和文明开化的日本帝国,在各个方面都呈现出磅礴向上的张力,无论是官僚、知识人还是民众,都聚集了巨大的能量。
而最终确立的《大日本帝国宪法》,则将这些能量统统聚合在政教一体的天皇制下。朝野上下关注的焦点都集中于如何为新生的帝国谋求更大的发展空间,因此,到了睦仁执政的第二十个年头,整个国家已经由伸张民权变奏为扩张国权,而临边的清帝国和朝鲜,则在西洋列强的侵蚀之下举步维艰地进行着近代化转型,日本若不加紧时间对其进行侵蚀,则会失去机会。
睦仁深知作为帝国政治权力与精神信仰顶端的他,在内外新情势下所背负的责任。
节衣缩食 筹备海军
在以往窥觊东亚霸权的白村江之战和万历朝鲜战争中,日本均输给中国与朝鲜强大的海军,这也致使它退居东瀛列岛,而到了近世后期,海防与拓疆的思想逐渐结合起来,从林子平的《海国兵谈》,到松平定信的《海防独语》、佐藤信渊的《海防余论》,都把巩固海防,拓展海疆作为日本拓殖并经营东亚的手段。自幕末坂本龙马组建海援队以来,维新志士和建国元老们都把打造、经营强大的海军作为日本崛起的重中之重。
1886年,崭露头角的北洋舰队震撼了朝野上下,连睦仁自己都感觉到,若不建造抓紧时间建造一支强大的海军,未来恐怕还要受制于清廷。同年,海军大臣西乡从道便制定了新海军军备计划,该计划旨在击沉队定远、镇远等主力舰,但需要庞大经费维持,而当时财力不足的日本政府即便发行公债仍难以支付。见此情形,睦仁毅然带头从皇室的经费中拨出30万日元作为造舰费,并于1887年发布诏令:
朕以为在建国事务中,加强海防是一日都不可放松的事情。然而国库岁入中难以立即拨出巨款供海防之用,故朕深感不安。兹决定从内库中提取30万日元,聊以资助,望诸大臣深明朕意。
伊藤博文等人也受到天皇的感召,在鹿鸣馆等地发表演说,要求全国各地的“爱国志士”纷纷以天皇为榜样,为筹备海军捐款。半年之内,数额竟然达到203万,不仅填补了政府筹办财力的不足,而且在举国上下掀起扩军热潮。
到1891年,距离甲午开战还有四年,海军大臣再次向内阁提交铸造包括四艘铁甲舰在内的11艘军舰和60艘鱼类舰议案,但由于耗资巨大,内阁久久不能决断。首相伊藤博文只好将决断诉诸天皇,欲策动天皇下诏,迫使议会通过。
意识到情势紧急的睦仁坚决地召集内阁大臣、枢密院议长和顾问官,当着他们的面发布诏令:“国防之事,苟拖延一日,将遗恨百年”,要求政府和议会“协衷共济”。为了进一步以补充海军经费的不足,睦仁还表示此后六年每年从皇室经费中拨出30万元,并令文武官员在这六年中,也要抽出十分之一的月薪上交国库。他恨不得将“圣岳”富士山变成钢山、铁山,把濑户内海的每一块礁石都变成战舰,以备海军之用。
在天皇不遗余力的支持之下,到甲午战争爆发之前,日本基本上完成了海军军备计划,建成了一支拥有32艘军舰、24艘鱼雷艇,总排水量达到7万余吨的近代海军。这支由天皇节衣缩食,带领文武百官据全国之力造就的海军,不仅在总体吨位上略胜北洋舰队,而且在舰队的齐整配置程度和机动灵活的攻击能力上都远远优于北洋舰队。
坚决派兵 谨慎应战
在备战阶段,睦仁呈现出毫无顾忌地积极姿态,但到了甲午战争前夕,他却显得更为谨慎和周密,甚至对军部和政府的一部分专断独行表示不满,但是在派兵朝鲜问题上,他仍然持有坚定而不可动摇的立场。
1894年,朝鲜爆发东学党起义,帝国上下都将这作为发动战争的导火索。陆军本部次长川上操六和参谋总长炽仁亲王为首的军部急切要求出兵,而以首相伊藤博文和外相陆奥宗光为首的政府官僚,则要求在“保护使馆和侨民”的名义之下,派遣混成旅团登陆朝鲜占得先机。伊藤等人在无法与军部达成统一意见时,进宫上奏睦仁,睦仁随即便在宫中召见陆军大臣大山岩、海军大臣西乡从道、参谋总长炽仁亲王,当面下达了以下诏令:
今朝鲜内乱蜂起,其势猖獗,为保护侨居该国的我国国民,决定派遣军队。卿等应悉心协商,妥善处理。
睦仁看到军政双方意见不一,主动表态出兵,同时又要求军政双方认真协商妥善处理,以达到稳步进军的效果。也正因为天皇动用了他的统帅权,表达了派兵的意图,才致使朝野上下军政各方迈开了发动战争的第一步。
东学党叛乱平定后,日方失去了出兵朝鲜的借口,便设计中日共同“改革”朝鲜内政的方案,实际上借改革之名而与清朝廷决裂并私自向朝鲜进军。内阁的该项提案通过之后,立即得到了天皇的裁可。6月22日,天皇亲自主持御前会议,决议向中国发出绝交书并增派援兵以粉碎牙山的清军。到该年7月,在订立《日英新约》之后,天皇再次出席御前会议,恢复主战派桦山资纪海军军令部长一职以取代保守的将官,可见其对华一战的决心。
而当驻守汉城日军大鸟圭介率兵拘禁国王李熙并威逼大院君李应罡出任摄政,建立傀儡政权时,天皇则提出严厉批评,要求在未弄清中国军队战略意图之前停止对牙山进行进攻。陆奥宗光担心天皇插手而扰乱部署而扣压其指示,这招致了天皇更大的不满,睦仁声称“这场战争不是朕的战争,而是大臣们的战争”,竟没有派遣钦差去伊势神宫和孝明天皇陵前奉告开战。
尽管天皇针对驻朝鲜守军的表示不满,并主张通过稳妥而慎重的方式增兵朝鲜,但是这并不能改变天皇就不支持战争的事实。从决议出兵朝鲜,向朝鲜提出改革方案,还是最终决定向中国开战,天皇都是最后的裁决人。而他之所以倾向于以伊藤为首的慎重派,是因为不想让军部僭越其权力,并且不想在没有经过充分准备之前让事态朝不利于日本的方向发展。
坐镇广岛 谋划善后
到了战争业已开始之后,天皇便不遗余力地投入到战争的动员、协调和指挥上。1894年8月1日,天皇发布了正式对华宣战的诏书,在诏书中,他将自己标榜成为推进“东洋和平”的领袖,打出文明征伐野蛮的幌子,贬损清廷并制造借口。
朕虽始终与平和相始终,以宣扬帝国之光荣于中外,亦不得不公然宣战,赖汝有众之忠实勇武,而期速克平和于永远,以全帝国之光荣。
天皇的诏书使得这场由日本发动的不义之战变成了促动东洋和平和文明开化的“义举”,不仅蛊惑煽动了国内的民众,还蒙骗了英法等国。而随着战事的发展,天皇从东京御所的皇宫迁居到距离朝鲜、中国辽东更近的广岛,亲自坐镇战线的大本营,听取战事情报,并连日督查激励军务。天皇此次坐镇本阵居然长达225天。而此次亲自坐镇督战,也是他生平离开皇宫最长的时日,他要效仿关原大战中的德川家康,亲自调度并看到军队获胜。
睦仁甚至主动从幕后走到台前,来直接调配军政各派的力量,以获得对战争的直接控制权,帮助日军稳妥的获取胜利。此时的睦仁,已经不再是倒幕维新和西南战争时只做答敕而无操控权力的“虚君”,他在战争中的立场直接影响着军政各方以及底层的民众。
他倾向于首相伊藤的“文武配合”策略,主张抢在列强干涉之前速战速决。当他看到枢密院长的山县有朋欲摆脱伊藤政府的控制向山海关进发进而会引发列强干涉时,毅然下达敕令,命山县有朋回国“养病”,有效的抑制了日军将帅在中国战场独断专行的局面,保证了战争朝着计划方向运转。
在战争发展阶段,为了让朝野上下避开争端,达到举国一致,天皇接连召开会议,表明不达到交战目绝不停战的决心,要求贵族院众议院“协调一致”。到了1894年9月,当获知日军在平壤和黄海纷纷取得胜利,尤其是击败北洋舰队之后,天皇更是难以抑制心头的喜悦,果断作出嘉奖的激励,让帝国上下充满信心地继续作战。
忠勇义烈之战,击破敌之气势,使我日旗高照黄海波涛……
1895年2月,当北洋舰队全军覆没,清政府只好派遣李鸿章求和,而天皇一开始并未就此作出休战决断,甚至对山县有朋等冒进扩张论者的深入辽东主张表示默许。在该年3月的会议上,因身体不佳而放弃亲征的睦仁,任命宫彰仁亲王为“征清大都督”,摆出继续进攻的态势,来向清庭勒取各种条件。
获得胜利之后,睦仁并未高枕无忧,他时刻关注中日交涉的进展,并对相关的事务做出批示。1895年1月,天皇亲自主持御前会议,默许了外相陆奥宗光提出的朝鲜独立、割据辽东、获得赔款和通商口岸的草案。当小山丰太郎行刺李鸿章之后,天皇则借势摆出假惺惺相怜的姿态,不仅对李鸿章遇刺“深表遗憾”,而且派出军医与宫内侍臣探病慰问,让李在如此的境遇之下应允日方所提出的条件。
而到《马关条约》签署并生效之后,睦仁长舒口气,迫不及待地批准了条约。
而当帝国朝野上下沉浸在窃取了辽东的喜悦中时,英、法、俄三国便联合插手,又把生吞下的辽东还给了中国。睦仁看到帝国的战利品如此拱手让出,他先是冷静地发布诏书,摆出“虑及和平,顾及大局而宽宏处事”的态势,接着又暗示帝国上下仿效勾践卧薪尝胆,“将来在朝鲜制造某事断,把辽东夺回来”,这也为他执政末年发动日俄战争埋下了伏笔。
结语
明治天皇的积极备战、谨慎应战,从幕后走向台前,使他成为甲午战争中日方的最高统帅,帮助日本争取各种有利条件,获得战争的胜利并窃取战后的各项有利条件。睦仁成就了甲午战争中的日本帝国,而他的“神圣”权威也因为甲午战争而确立起来,并进一步渗透到普通民众的心目中。
甲午一战,让拥有称霸东亚野心的睦仁尝到了甜头,更为积极地计划侵吞中国东北。破坏了东亚和平的明治天皇,尽管借此机会让日本吸吮了东亚邻国的养分,但他所带领的帝国,却由此走向了军国扩张的不归之路。
