太极拳论王宗岳 通俗解读 王宗岳《太极拳论》

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不少人,在解读、分析《太极拳论》时,不是立足于《太极拳论》真正内涵层面上,契合太极拳技击真功夫的出发点来演绎的!恰恰是窃取道家的道意和断章取义地、盗用易经和周易的“太极”的字眼,全凭个人天花乱坠的想象力,用肤浅的、不着边的、充满诗情画意、赞美词、堆积起来,来演绎简陋的“太极”,以致来替代“太极拳论”。

他们根本不理解传统太极拳,也根本没有通读过易经和周易,可以讲他们对易经和周易,一窍不通!却装出一副太极拳行家、不可一世地指手画脚,天南地北地胡说八道!到头来,却是一个不学无术的东郭先生而已!

其实,王宗岳的《太极拳论》,只字没有任何解读“太极”的文理字行!完全用文言文,步步深入、似如剥茧显蛹。实实在在的从实战的技击层面上,字字句句,清晰、明亮地阐述了传统太极拳的真谛、精髓。可以讲面面俱到、无所不及地剖析了传统太极拳的运行轨迹,堪称是一篇经典的传统太极拳拳论著作!

《太极拳论》,顾名思义就是对太极拳运行轨迹与精湛的内涵,进行论述的经典著作,完全围绕太极拳的技击主题,层层剥离,精细解读。全文丝毫没有涉及到“太极”的任何理念,与“太极”不存在点点滴滴的相关!仅仅是对太极拳拳术、拳理的阐述!

王宗岳《太极拳论》原文:

太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔谓之“走”,我顺人背谓之“粘”。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理为一贯。由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力日久,不能豁然贯通焉!

虚领顶劲,气沉丹田,不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,俯之则弥深。进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落。人不知我,我独知人。英雄所向无敌,盖皆由此而及也!

斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外壮欺弱,慢让快耳!有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也!察“四两拨千斤”之句,显非力胜;观耄耋能御众之形,快何能为!?

立如平准,活似车轮。偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳!

欲避此病,须知阴阳:粘即是走,走即是粘;阴不离阳,阳不离阴;阴阳相济,方为懂劲。懂劲后愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。

本是“舍己从人”,多误“舍近求远”。所谓“差之毫厘,谬之千里”,学者不可不详辨焉!是为论。

现在,我逐字逐句地通文解读:

太极拳,用无穷小的力,引发无穷大的力量,形成无往不胜的威慑力。太极拳的运行,完全是通过人体各个部位的虚实转换来完成的。只要一动就是膨胀、舒展,发放;稍有缓慢,就是收敛、内含、聚集。整体一动无有不动,节节贯通。

对方挫力相攻,我顺势、轻柔接招、就是化——“走”,对方如果要撤力逃避,我趁势不离不弃、轻灵相随、相敷,就是“粘”。对方急功,我就速接招,对方缓缓悠悠,我徐徐相迎。虽然招术千变万化,但是,我始终不变应万变。由此,熟能生巧渐渐可以掌控彼此的进退、攻化,以此,久而久之达到心有灵犀一点通的、神灵的境界。这绝不是用蛮力可以练就的,必须通过参悟、修炼,渐渐达到忘我、无为的层次,才能真正得心应手地、自如掌控的!

太极拳的要领:

1、微微虚拎自己的元神,使得整个人体的脊椎挺拔,精气,布满全身。

2、松肩、塌腰、落胯、敛臀,使得周身一体的内气,绵绵不断地汇聚到松柔、键韧的腹腔,凝聚成无穷无尽的人体内劲。

3、整个人体中正,不偏不离,人体的重心始终调节整体的平衡。

4、左边有压力或冲击力时,左边松沉而轻灵;右边沉重时,右边轻轻地内收、并向左边微微倾斜,马上可以变得轻柔松沉了。

5、如果,对方有下而上的提拉、托举时,只要全神领气,顺势应作无限升高,借助对方的力,轻而易举的举动对方;对方有上而下冲击而来,只要依托他的势头,顺势如瀑布下泻,山体滑坡一样,深渊无尽头。

6、我若攻对方,必须绵绵若存,无限延伸,一旦化而撤退,无声无迹、敏捷、神速。

7、当格架对方的进攻,轻如鸿毛,才能引进落空,不能妄加丝毫的力,如此这般,方能神不知鬼不觉,我却能四两拨千斤地掌控、牵制、制约对方。(如同称陀微微移动,能压千斤的道理一样)

传统太极拳所以能所向无敌,就是因为能够心领神会、自如、行如浮云一般的轻灵、飘浮,真正、顺手即来、就能做到以上的一切!

纵观中华武林,技击门派众多,各有差异,不外乎:以强制弱,快手打慢手,有力打无力。这都是因为人的先天本能的力量所致,并不是因为运用人体内在的能量而导致的。

我们仔细观察“四两拨千斤”,并不是单纯用力量而能达到的!试问:一个年迈的老人能轻盈、松柔地抵御众人的进攻,不是单单靠快、有力、所能做到的!

人站立如水平仪,四平八稳,一旦,运动起来,好比弹子盘的车轮,轻巧灵活。人体虚实分明,随机应变,变化无穷;一旦两腿双重,周身僵硬,动作迟钝,难以应变招架。

经常可以看到,数十年拼命用力训练的人,不能真正得到太极拳的真功夫,每每于人交手都是自己被别人牵制,根本没有认识到,全因为是自己的周身僵硬,动作迟钝所造成的根源!

要彻底根治周身僵硬,动作迟钝的弊病,必须要知道人体的虚实:顺势而为、相敷相随就是粘;就是化、就是走。边走、能化就是粘;虚中有实(外虚内实),实中有虚(外实内虚),虚虚实实(实中有虚、虚中有实),才是真正懂得了传统太极拳的重心和周身一体平衡的真谛,才能懂得太极拳真正的内劲。从此,潜心刻苦修炼、精心去参悟,渐渐达到炉火纯青、随心所欲!

本来是“舍己从人”,相当多的“武术家”、“太极大师”却误解为“舍近求远”,所谓“差之毫厘,谬之千里”,其实“舍己从人”,是舍忘自己、是在忘我、无为的前提下,却要反客为主地制约、掌控对方,而不是丢掉自己,任其自然地随从别人。学习太极拳的人,不能不分青红皂白,盲目听之任之。这才是拳论!

在这里,必须再三地强调:通篇王宗岳的《太极拳论》原文,根本就没有任何地方涉及到“太极”点点滴滴的内容。道理很简单,因为传统太极拳是中华民族武林中的一个拳种,太极拳中的“太极”,仅仅是“太极拳”这个名词中的代词。至于,拳论中提到的阴阳,也只是太极拳运行中,虚实转换过程“虚实”的代名词,仅此而已!也丝毫没有任何与太极相关的一丝丝联系。

况且,太极拳是用来攻防的、技击方法与动作,而“太极”,是周易和易经中研究大自然普片规律的哲理,完全是牛头不对马嘴的两个概念与事物。“太极”,怎么能替代太极拳呐?!

再说,太极拳是用来技击的,所以讲:打太极拳!而“太极”,是用来研究、分析大自然种种事物和现象的哲学理论依据和哲理方法。“太极”,怎么能打?!

更为莫名其妙的是,太极拳有太极拳真功夫,“太极”哪来什么太极功夫?!“太极”能替代太极拳吗?!更何况,太极拳的十大要领,“太极”能一五一十地一、一替代吗?简直是无稽之谈!既不懂太极拳,更不懂“太极”的人们在胡搅蛮缠、张冠李戴的忽悠人!!!

还是看看王宗岳《太极拳论》中写的:所谓“差之毫厘,谬之千里”,学者不可不详辨焉!是为论。

以上是我修炼传统太极拳五十余年的参悟与切身体验,希望能给所有的传统太极拳爱好者一个抛砖引玉的启迪作用!返回搜狐,查看更多