合谋赐死公子扶苏 公子扶苏自杀之谜:真的相信诏书赐死?

秦国自穆公以来,励精图治,从一个边陲小地渐渐发展到中国首个大一统的王朝,然而残酷刑法和苛捐杂税却让秦朝自二世而亡。甚至于连素有仁名的公子扶苏也不能容于朝堂之上,而被赵高矫诏赐杀。然而公子扶苏真的相信他是被自己父亲赐死的吗?本期小编将给大家带来扶苏自杀的疑团和相关的推测。

在正史记载,公子扶苏是李斯、赵高假借诏书赐死的。然而扶苏为何自杀却有颇多疑点:

一、扶苏为何不听蒙恬劝谏,在不核实诏书真伪的情况下即自杀?

当使者携带李斯、赵高的假诏书抵达上郡时,蒙恬当即提出质疑:皇帝出巡在外,未立太子,而我领三十万大军在此戍边,公子作为监军,职责重大,怎么能仅凭一个使者和一封诏书即自杀?应该请命核实。蒙恬的质疑包含着两层意思:一是对诏书的突然性不理解。

三十万大军的统帅,在毫无征兆的情况下怎么会突然被问罪?二是对始皇杀扶苏的行为不理解。扶苏不仅是始皇的长子,更是有可能成为未来的继承人,始皇杀扶苏这么重大的决定怎么会如此突然和草率?蒙恬的分析合情合理,信陵君窃符救赵即是前车之鉴,但一向“信人而奋士”的扶苏却丝毫没有听进去。这是疑点之一。

二、诏书列举的罪名极为牵强,扶苏为何不疑?

假诏书中给扶苏所列罪名是:戍边十余年,不能进而前,反而数次上书指责皇帝过失。那么这两个罪名是否属实呢?第一条罪名显然很牵强。蒙恬统兵三十万北击匈奴,收复河南地,已是大功,又连接燕赵长城,戍边防御,辛苦异常,何来“不能进而前”之说?扶苏作为监军,职责是监督蒙恬,并没有统兵作战的任务,获此罪名自然莫名其妙。

那么第二条罪名是否会导致始皇动了杀扶苏的决心呢?显然也很牵强。扶苏第一次劝谏始皇是在“坑儒”事件发生时,这次劝谏的结果是始皇让扶苏北上监军蒙恬。

扶苏在上郡监军十余载,虽数次上书始皇,也都没有招致更大的处罚。何况蒙恬亲弟蒙毅,是始皇近臣,深得尊宠,如果始皇对扶苏的上书越来越不满甚至起了杀心,蒙氏兄弟和扶苏不可能一点没有察觉。怎么会在始皇最后一次出巡时,毫无征兆做出要扶苏自杀的决定?而面对这个近乎突然的决定,扶苏为何坦然接受?这是疑点二。

三、李斯、赵高为什么确信一纸假诏书就能让扶苏自杀?

李斯、赵高矫诏的同时,秘不发丧,出巡队伍从沙丘出发,由太原入上郡,再沿直道南下咸阳。上郡正是扶苏和蒙恬大军驻地,如果李斯、赵高载着始皇尸体进入上郡是为了掩人耳目,制造始皇尚在的假象以配合此次政变的话,那他们难道不担心扶苏怀疑诏书真伪亲自前来核实吗?即使扶苏相信诏书为真,对人子而言,面对近在咫尺的父亲,亲自前来请罪再自尽不也合乎情理吗?而一旦发现有诈,上郡的蒙恬大军不日便可包围出巡队伍。

李斯、赵高为什么确信这封假诏书能让扶苏完全相信。这是疑点三。

四、陈胜吴广起义为何“诈称公子扶苏、项燕”?

陈胜吴广大泽乡起义时,所打旗号为“扶苏、项燕”。项燕是楚国抵抗秦军的大将,作为楚人的陈胜,打项燕旗号尚可理解,但扶苏是始皇长公子,潜在的继承人,反秦的陈胜打出秦公子扶苏的旗号,似乎不合情理。这是疑点四。

那么,扶苏自杀的背后究竟隐藏了哪些真相呢?

扶苏数次上谏,是两种治国理念的直接碰撞。始皇尊崇法家治国理念,信奉“法令由一统”、“事皆决于法”。而扶苏深受儒家思想熏陶,坚持废重法而与民休息。如在对“坑儒”这件事上,扶苏的态度是“诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。

”扶苏的这种治国理念,一定程度上契合了当时社会急需休养生息的现实,这也为扶苏赢得了贤名。扶苏的这种理念甚至连当时的普通黔首陈胜都知晓并深切认同,陈胜起义的直接原因就是延误了徭役期限,按秦律当处死。

左右都是死,不如造反。如果是扶苏继位,对现行法度做出修正,陈胜也就不会铤而走险揭竿而起了。所以,陈胜同时打出扶苏、项燕旗号,显然可以最大限度的赢得更多的支持者。虽然扶苏在民间颇具贤名,但这种与秦王朝现行的治国理念背道而驰的思想,必然导致始皇对继承人的选择上出现摇摆。

扶苏并不是始皇心中必然的继承人。面对与自己治国理念的冲突,始皇让扶苏监军蒙恬的目的,显然是历练多过处罚。毕竟蒙恬不仅是三十万秦军的将领,同时也是扶苏一边的,在以武立国的秦王朝,如果始皇真的有意处罚扶苏,怎么会让扶苏掌握兵权?更何况这支大军的驻地距离咸阳不过数日路程。

始皇这么做极有可能是希望通过前线的历练,让扶苏认识到儒家思想是不适合秦国的。另一方面,始皇也做好了两手准备:即培养其他继承人。秦王朝没有严格的嫡长子继承制,所以幼子胡亥也是潜在的继承人之一。

这一点,我们从《史记·蒙恬列传》中就能看出端倪。胡亥继位后,迅速将蒙毅下狱,御史曲宫在审问蒙毅时曾说:“先王欲立太子而卿难之。今丞相以卿为不忠,罪及其宗。

”始皇欲册立太子,而蒙毅却数次反对,显然,这里的“太子”并不是指扶苏。胡亥少年跟随赵高学习法令,属法家一派,自然深得始皇喜爱。从二世继位后的所作所为来看,无不透露着法家的重法思想。规旋矩折,始皇晚年的几次出巡见闻,或许让他听到了民间的呼声,见到了民生的艰难,开始认同扶苏的治国理念,因而最终做出召扶苏回咸阳主持葬礼并继位的决定。只可惜,这封诏书未待发出,始皇就病逝了。

由此,我们再来分析扶苏自杀的原因也就很好理解了。诏书的罪名不过是托词,其真实意思是在告诉扶苏,秦不会改变治国理念,这也就意味着始皇已经决定选定其他继承人来当前的治国道路,而作为潜在继承人的扶苏,对未来的太子显然是个威胁,始皇让其自裁,对扶苏来说,也只能坦然接受。扶苏那句“父赐子死,尚安复请”或许正隐含着这层夺嫡失败后的无奈。

狡诈的赵高利用了扶苏的仁孝之心,深谙政治的李斯则利用了始皇与扶苏的这种儒法冲突。因此,赵高和李斯才有很大的把握认定单凭这纸诏书就可让扶苏不疑不反,坦然自杀。两个阴谋家的结盟,扼杀了秦王朝最后一次转舵的良机,秦王朝以更迅猛的加速撞向了毁灭的冰山。

诚然,心灰意冷的公子扶苏认为自己已经无法改变时局而无奈,又不忍自己看见百姓流离失所,所以消极的选择了自杀,这也是有所依据的。返回搜狐,查看更多